Альберт Налчаджян - Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

Б. Связь с отрицанием совершенного поступка. – Мы уже знаем, что среди механизмов внешней защиты есть один сравнительно простой способ – механизм отрицания человеком того действия, которое он уже совершил. (Речь идет об аннулировании действия, Ungeschehenmachen, undoing). Данное понятие введено в психологию Анной Фрейд. Некоторые психоаналитики (например, Отто Феничел) даже считают, что не существует жестких пограничных линий между механизмом образования реакции и аннулированием действия. При образовании реакции принимается такая позиция, которая противоречит первоначальной. При Ungeschehenmachen совершается такое действие, которое фактически, либо символически, либо магическим путем, делает недействительным (несостоявшимся) предыдущее действие [383] Fenichel O., op. cit., S. 153. . Точно так же и Блюм отмечает, что идея искупления играет важную роль в механизме аннулирования действия. При этом новое действие, которое должно свести на нет предыдущее, не должно быть обязательно противоположным первому.

Более того, у больных фобиями часто случается, что они повторяют те действия, которые раньше порождали чувство страха; но теперь уже это делается полностью сознательно и с желанием бороться против страха [384] См.: Fenichel O., 1945. .

Можно принять точку зрения психоаналитиков, согласно которой защитные механизмы, в том числе механизм формирования обратной реакции, действуют подсознательно. Однако психолог вполне законно стремится знать, все-таки, как это происходит, что одна установка превращается в свою противоположность или вызывает генезис противоположной установки. И в каком смысле они противоположны?

Мы полагаем, что подход к этой проблеме должен быть следующим: 1) следует описать структуру и функций той установки (мотива и т. п.), изменения которой нас интересуют; 2) Следует показать, что именно вытесняется; 3) следует показать также, когда начал действовать механизм формирования обратной реакции и как он функционирует; 4) каким образов из блоков первоначальной установки создаются блоки новой установки? и т. п.

Какой блок первоначальной установки первым начинает изменяться под влиянием вытеснения и особенно механизма формирования обратной реакции? Например, каким образом ненависть к человеку превращается в симпатию и даже в любовь? Или хотя бы в вежливость? В каких случаях действительно имеет место превращение (преобразование), и в каких – порождение, формирование новой установки, может быть, с использованием некоторых элементов первоначальной установки? И, наконец, еще одно предположение: не сводится ли «механизм» формирования реакции к закону сопряженного возникновения и развития психических явлений?

Человеческие личности различаются по такому важному качеству, как сила «Я». Человек с сильным «Я», т. е. психически здоровый и зрелый индивид, хорошо осознавая свои мотивы и поведение, умеет в значительной степени избегать формирования ригидных и чрезмерных форм поведения. Общая слабость защитных тенденций предотвращает также активную работу механизма формирования реакции.

Когда, несмотря на это, определенные аспекты «Я» вытесняются и образуются реактивные формы поведения, то теперь уже прежде скрытые аспекты «Я» выражаются в сновидениях, в «случайных» ошибках, несчастных случаях и т. п. Вообще мысли о вытесненном мотиве в различных формах появляются в сознании человека. Журар приводит такой пример: муж отправляется в путешествие и благополучно возвращается. Жена же то и дело твердит, что в отсутствие мужа все время боялась, что произойдет авария или другой несчастный случай, и он погибнет [385] См.: Jourard S., op. cit., p. 208. . Когда жена часто повторяет такие слова, у мужа вполне обоснованно возникает подозрение, что она действительно желала его гибели. Муж, конечно, правильно уловил психологическую истину.

Во всех тех случаях, когда мы встречаемся с крайне нетолерантными людьми, мы должны постараться понимать причины развития у них подобного психического качества. Каким образом формируются люди с таким комплексом характера?

Против аморальных поступков людей наиболее страстно выступают те, кто таким путем подавляет собственные аморальные импульсы. Они обвиняют других за подобные поступки и требуют строгого наказания. Многие строгие моралисты вызывают у нас подозрение: не являются ли они носителями тех пороков, против которых сами борются так страстно? Психоаналитики утверждают, что именно это имеет место в реальности. Такая строгая критика других людей позволяет им держать под контролем собственные влечения и импульсы, одновременно удовлетворяя их; вместе с этим такой человек может удовлетворить другие свои потребности (например, потребность в доминировании, выражении и разрядки агрессивных импульсов и т. д.).

В этом отношении религиозная нетолерантность представляет особый интерес и должен стать специфическим предметом исследования в рамках теории психологической защиты.

Чрезмерная любезность человека должна вызвать у нас подозрение в его искренности. Почему? По той причине, что существует явление компенсации с помощью механизма формирования обратной реакции. Еще видный психоаналитик Карен Хорни написала, что человек может компенсировать свою жестокость чрезмерным внешним дружелюбием [386] См.: Хорни К. Невротическая личность нашего времени. – Собр. соч. в трех томах, Т.1. Москва: “Смысл”, 1997, с. 272–488. .

Почему происходит подобное преобразование в структуре личности агрессивного человека? Главная причина, по-видимому, состоит в том. что агрессивность в современных обществах не всегда является адаптивной формой поведения, вызывает жесткие ответные меры возмездия и новые фрустрации. Поэтому она подавляется или вытесняется и, с помощью механизма формирования обратной реакции, в психике потенциального агрессора создается противоположная установка – реактивное дружелюбие, подчеркнутая любезность. Даже незнакомые с психологией люди ощущают это обстоятельство, эту фальшь, поэтому явные и акцентуированные инграциаторы вызывают у них подозрение. Но не все понимают ту опасность, которая от них исходит.

Крайняя робость и готовность к безусловному подчинению могут скрывать вытесненную и едва сдерживаемую за порогом сознания агрессивность, которая при ослаблении самоконтроля может вырываться наружу и быть разрушительной. Это уже серьезная проблема психологии господства и подчинения.