Альберт Налчаджян - Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

Издеваясь над определенным явлением или человеком, люди смеются над ними. Это проявление сарказма или иронии. Всегда ли они справедливы?

Тщательное наблюдение и анализ показывают, что во многих случаях подобные сарказм или ирония (и их поведенческо-эмоциональное выражение – смех) являются реактивными образованиями. Что это значит? Это означает то, что индивид А, в действительности восхищаясь объектом В (которым могут быть как человек или социальная группа, так и созданные людьми ценности – произведения искусства, книги, машины и т. п.) может пережить внутренний конфликт. В столкновение могут прийти следующие тенденции: 1) стремление выразить свою положительную оценку, свое восхищение; 2) нежелание выразить такое положительное отношение, поскольку имеется другой мотив: А не симпатизирует В, который является автором, создателем этих поступков, ценностей и т. п.

В таком случае чувство симпатии, восхищения. положительная оценка вообще, подавляется и вытесняется, и вместо них образуется обратная реакция: низкая оценка и желание дискредитировать В и его достижения. Это реактивное образование нередко выражается в виде издевательского глумления над человеком, сарказма или иронии. Когда человек однажды поступает с другим таким образом, у него появляется желание защищать свою позицию, и он вовлекается в процесс психологической защиты.

Комическое давно уже является предметом исследования, правда – главным образом для представителей эстетики и философии. Из этих исследований видно, что ирония и сарказм не всегда преследуют цель установления истины. Они, скорее всего, эгоистические чувства, эгоистические формы комического. Установление их связи с механизмом образования обратной реакции позволяет нам подтверждать их эгоистический характер с еще большей уверенностью. Ирония и сарказм, циничное отношение к ценностям, являются выражениями эгоизма и эгоцентрических защитных процессов.

А. Общий подход. – В зависимости от того, какие мотивы подавляются и вытесняются, механизм образования обратной реакции приводит к различным изменениям в структуре характера личности. В. Райх справедливо считал, что многие ригидные черты характера являются дополнительными (побочными) результатами работы механизма формирования реакции. С этой точки зрения предстоит исследовать черты характера некоторых известных лиц, в первую очередь политиков (например, упрямство Сталина, его нежелание признавать свои ошибки). (Ниже кратко излагается главным образом психоаналитическая точка зрения на данную проблему.

Чистоплотность и дисциплинированность , как общие черты личности, развиваются на защитных реакциях против вытесненных желаний быть грязным и недисциплинированным.

Великодушие и щедрость развиваются в ответ на желание быть скупым. Аскетизм считается защитной реакцией на стремление к удовлетворению телесных потребностей, желание получить удовольствие [387] См. «Декамерон». . Речь идет о таких потребностях, как желание вкусно и плотно поесть, спать в удобной постели, быть в тепле. Об этом писала еще Анна Фрейд.

Против подавленной депрессии развивается реактивная веселость . Чрезмерно смелый человек подавляет свою глубокую тревогу . Подавление чувства вины может привести к такому поведению, которое игнорирует принципы морали .

Теперь рассмотрим ряд реактивных черт характера чуть более подробно.

Б. Реактивное безразличие. – Человек может иметь сильную потребность во внимании и любви, но, подавляя их, формирует внешнее безразличие к тому, как к нему относятся люди. В различных языках имеются специфические выражения подобного реактивного безразличия . На русском языке: «Это не имеет никакого значения», «Могу жить без тебя» и т. п. На английском языке: «Don't care» и т. п.

Таким путем люди скрывают свою отверженность в обществе. Конечно, есть много людей, которые действительно не придают большого значения другим людям и их мнениям, и лучше живут тогда, когда мало общаются с ними. Но некоторые случаи показного безразличия , особенно если оно носит чрезмерный характер и выставляется перед обществом, приходится объяснить как защитные образования, возникшие в результате работы механизмов вытеснения и образования обратной реакции.

В. От активности к пассивности. – В некоторых случаях у людей наблюдаются такие переходы от активности к пассивности, которые невозможно объяснить утомлением или другими психофизиологическими причинами. В подобных случаях психолог вправе подозревать, что такой результат мог бы быть следствием подсознательной работы механизма формирования обратной реакции.

Данный механизм, как и другие защитные механизмы, находится в распоряжении «Я» и служат его целям. Следовательно, можно предположить, что активность личности каким-то образом стала фрустратором для «Я» и в последнем возник мотив самозащиты. (Примером может служить случай, когда активная работа человека не оценивается должным образом, т. е. исходя из принципа справедливости, и даже вызывает психологическое наказание со стороны социальных агентов; в таком случае у него может развиваться пассивность в сочетании с безразличием.

Г. Реактивная вежливость. – Человек становится крайне вежливым по отношению к тем людям, которых не симпатизирует. Это реактивная вежливость . Она возникает для того, чтобы оказать помощь механизму вытеснения в деле устранения из сферы сознания отрицательной установки к человеку, а также для удержания ее в подсознательном состоянии.

Этим путем достигается двойная цель: человек защищается против своих нежелательных импульсов (это внутренняя защита) и одновременно сдерживает те свои действия, которые могли бы вызвать внешний конфликт.

Вежливость – очень полезная адаптивная стратегия. Просто надо иметь в виду, что во многих случаях она психологически неподлинная, лишь реактивная. Подобная вежливость неустойчива и может легко разрушаться, когда уже нет необходимости быть вежливым с другим человеком. Можно предположить, что она остается избирательной и не вызывает формирования у человека обобщенной вежливости как комплекса характера.

Д. Показная храбрость. – В мире, безусловно, есть много храбрых людей. Но в некоторых случаях нетрудно заметить, что человек прикидывается (притворяется) храбрым, подчеркивает и выставляет перед обществом свою храбрость. В таких случаях более опытные люди, у которых развита психологическая интуиция, могут заметить фальшь и невольно иронически улыбаться. Из опыта общения с людьми они хорошо знают, что именно среди подобных «храбрецов» следует искать настоящих трусов.