Альберт Налчаджян - Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

Интроекция и идентификация с агрессором . – З. Фрейд понимал интроекцию главным образом как средство защиты от агрессивных импульсов. При этом интроецирующий идентифицирует себя с объектом своей агрессии. Это приводит к тому, что он направляет свою агрессию на самого себя. Это «обращение на собственную личность» тесно связано с идентификацией с агрессором, при котором защищающийся индивид частично отождествляется со своим агрессором. В результате этого страх перед ним уменьшается.

Вторичные фрустрации, как результаты функционирования интроекции, принимают особенно острые формы у невротиков, которым трудно полностью отказаться от потерянных объектов-целей и заменить их новыми. Работа интроекции приводит у них к переживанию более глубокого чувства вины, чем у психически здоровых людей.

Интроекция, как защитный психологический механизм, как видно из предыдущего обсуждения, в какой-то степени приводит к зависимости человека от чужих мыслей и ценностей, хотя у интроецирующего индивида может создаваться иллюзия добровольного выбора.

Если это так, то интроекцию можно считать механизмом подсознательного формирования конформизма по отношению к определенным лицам и их ценностям.

Замечено, что в периоды ускоренных изменений общества, особенно в годы социальных революций, когда происходит смена лидеров, многие граждане с готовностью отказываются от прежних своих убеждений, целей и идентификаций и, идентифицируясь с новыми лидерами, интроецируют их ценности. Очень быстро они становятся последователями новых лидеров, их конформными и преданными сообщниками и последователями.

Одну из основных психо-логик интроекции можно выразить следующим образом: «Если не можешь побеждать врагов своих, лучше присоединяйся к ним». В этой связи вспоминается совет Николо Макиавелли, звучащий примерно следующим образом: врагов надо либо уничтожить, либо ласкать; половинчатое наказание опасно, поскольку они могут отомстить. Но к каким последствиям приводит применение такого способа адаптации. Какие изменения претерпевает Я-концепция такого инграциатора? Это вопросы, которые достойны исследования.

Очень впечатляющие примеры интроекции приводит В. Беттельхайм, сам бывший узник Бухенвальда. Этот автор описал поведение заключенных двух концлагерей фашистской Германии – Дахау и Бухенвальда. Он показал, что в крайне жестоких условиях жизни предыдущие ценности и идентификации людей разрушаются и возникают новые.

К условиям лагерной жизни лучше всех сумели адаптироваться те из узников, которые так основательно изменяли свою личность, что начинали считать своими те ценности, которыми руководствовалось Гестапо. Многие из узников со стажем помогали гестаповцам избавиться от новых и непокорных пленников, в своем поведении руководствуясь ценностями Гестапо [406] Bettelheim B. Individual and mass behavior in extreme situations. – «Journal of Abnormal and social Psychology», 1943, 38, pp. 417–452. .

Здесь мы видим впечатляющие примеры идентификации с агрессором. которая сопровождается с интроекцией их ценностных ориентаций. Здесь мы видим возможность дальнейшего развития созданной нами психологической теории предательства [407] Она изложена в книге “Этническая характерология”, Ереван, 2001. .

Итак, интроекция является одним из тех механизмов, которые участвуют в процессе идентификации одной личности (А) с другой личностью (В), – с агрессором. Индивид А принимает ценности В и сотрудничает с ним.

Подобное поведение традиционно называется предательством по отношению к тем индивидам, вместе с которыми до сих пор А боролся против В. Отсюда следует, что вышеназванные механизмы являются одними из основных в формировании личности предателя и ее мотивации предательского поведения. Настоящими замечаниями, как мы надеемся, открываются новые возможности исследования психологических механизмов предательства, его предпосылок в личности и формирования такой личности, а также для классификации типов предателей по типам идентификации и интроекции.

В других своих труда мы уже показали, что каждая претензия одного человека (А) к другому (В) – это, по существу атрибуция [408] См.: Налчаджян А. А. Социально-психическая адаптация личности. Ереван: Изд-во АН Армении, 1988; его же: Агрессивность человека. СПб., Москва: “Питер”, 2007; его же: Атрибуция, диссонанс и социальное познание. Москва: “Когито-Центр”, 2006. .

Но в психологии известно, что интроекция является механизмом формирования претенциозной личности. Это человек, у которого нет реальных талантов и других ценных черт, но он представляет себя перед обществом так, как будто обладает подобными чертами и достижениями, требуя вознаграждения.

Но если хотя бы часть претензий человека (и претенциозность как комплекс характера) формируется таким путем, значит можно заключить, что некоторые из его претенциозных атрибуций в конечном счете обусловлены его интроекциями. Так, если человек, лишенный значительных интеллектуальных способностей, интроецирует самому себе талант и становится тираном в семье и среди представителей этой профессии, предъявляя членам этих групп различные претензии, то ясно, что эти его гетероатрибуции обусловлены прежними его самоатрибуциями, которые первоначально имели вид интроекций.

Систематически повторяющиеся интроекции формируют особую самоконцепцию, которая затем порождает предназначенные для предъявления другим претензии. Таким образом, мы утверждаем, что между интроекциями и гетероатрибуциями личности имеется причинная связь, опосредованная структурой ее самосознания, в частности – ее самооценкой.

Мы полагаем, что тем самым открывается еще одно интересное направление исследования роли интроекции в формировании личности и характера ее взаимоотношений с другими людьми.

Завершая рассмотрение интроекции, сформулируем ряд вопросов, которые требуют дальнейших исследований. Такие исследования совершенно необходимы, поскольку глубокое знание интроекции, ее разновидностей и их связей с другими механизмами психики поможет лучше понять многие явления из сферы психологии личности, социальной психологии и патопсихологии. Во-первых, не совсем ясно, как протекает процесс интроекци и, и с помощью каких более элементарных механизмов. Следует выяснить, у каких психологических типов людей при депривациях чаще всего используется данный механизм психической защиты. Есть ли люди, у которых именно интроекция формирует основные адаптивные стратегии? Какой из процессов первичнее: интроекция или идентификация? [409] Принято считать, что первичнее интроекция, однако эту точку зрения мы не считаем окончательно доказанной. См.: Философский энциклопедический словарь. М., «Советская энциклопедия», 1983, с. 215–216. Каким образом связана интроекция с проекцией и с другими защитными механизмами? Если интроекция по существу не обеспечивает подлинную адаптацию, поскольку объективная фрустрирующая ситуация сохраняется, возникают новые конфликты и человек переживает вторичные фрустрации, то почему именно она приводится в движение, почему центр личности мобилизует для самозащиты именно данный механизм?