Альберт Налчаджян - Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

Таким же образом могут обобщаться ненависть, любовь и другие насыщенные чувствами социальные установки.

Субъективность психо-логики такого обобщения состоит, в частности, в том, что не все, что связано с В, заслуживает такого презрения. Но люди часто мыслят именно так и действуют в соответствии с подобной иррациональной психо-логикой.

Подобные иррациональные обобщения сплошь и рядом наблюдаются как в межличностных, так и в межэтнических отношениях. Враждующие народы стремятся дискредитировать все то, что принадлежит противнику. В таких процессах активное участие принимает такой фундаментальный механизм психической жизни человека, как атрибуция. Обычно только приписывая принадлежащему противнику предмету несвойственных ему отрицательных качеств мы сможем пытать к нему полное презрение. Установку, направленную вначале на одного представителя этноса, обобщают и направляют на весь этнос.

Описанный механизм обобщения социальной или этнической установки играет значительную роль и в области педагогической работы. Каждому известно, что если ученик или студент уважают своего педагога, то они обычно с уважением относятся также к его специальности. Зачастую такая установка оказывает прямое влияние на выбор молодыми людьми своей будущей специальности.

Как и все остальные защитные механизмы, перенесение также может патологизироваться, стать чрезмерным и болезненным, персеверативным. Но чрезмерное использование этого механизма приводит, по крайней мере, к двум нежелательным последствиям.

Первое – это появление склонности к поиску «козлов отпущения», что приводит к новым конфликтам, не говоря уже о несправедливых поступках по отношению к невинным людям. Данный вопрос в настоящей главе мы уже вкратце обсудили.

Второе: последовательное использование механизмов перенесения и замены может привести к усилению иррационального конформизма личности по отношению к авторитетным людям, в первую очередь к непосредственным своим руководителям. Такая тенденция может препятствовать развитию у личности независимого характера, а в целом – формированию в социально-психологическом отношении зрелой личности.

Когда же перенесение остается в пределах нормы и используется в умеренных дозах, оно может способствовать разрядке опасных импульсов человека без нанесения существенного вреда его психическому здоровью, а также поддержанию нормальных взаимоотношений с значимыми для себя индивидами (с родителями, пожилыми родственниками, руководителями и т. д.). Это важно потому, что названные люди являются главными социализаторами и, одновременно, фрустраторами личности.

Возникает вопрос, в какие невротические и психотические синдромы чаще всего входят патологические формы перенесения и замены? Ответ можно получить только путем дополнительных исследований.

В процессе психического развития личности встречаются случаи такого переноса, который по своей сути является компенсаторным. Нам известны, по крайней мере, два типа таких эмоциональных переносов, которые вкратце рассматриваются ниже.

1) Когда мальчик или девочка в референтной группе сверстников имеет низкий социометрический статус, он или она проявляет тенденцию к преимущественному общению с девочками (девочки – с мальчиками), т. е. с представителями другого пола. Этот факт установлен в ходе социометрических исследований.

2) Когда мальчик (девочка) в общении со сверстниками встречается с трудностями, у него может наблюдаться компенсаторный перенос эмоциональной привязанности на более младших [427] См.: Кон И. С. Психология юношеского возраста. М.: «Просвещение», 1979, с. 115. .

Очевидно, что в любом возрасте можно наблюдать случаи таких эмоциональных переносов, если человек фрустрируется в своих социальных группах, т. е. не получает возможности свободно и полноценно удовлетворять свои потребности в эмоциональном общении и сопереживании, в самоутверждении через общение и идентификацию как с эталонными группами, так и со значимыми лицами. Это универсальный адаптивный механизм.

Для того, чтобы попытаться раскрыть соотношение перенесения и сформулированного Олпортом принципа функциональной автономии (как мы полагаем – вполне реального принципа или закономерности психической жизни человека), еще раз посмотрим, как возникает у человека тенденция перенесения.

Первые социальные связи человека в течение детства и подростничества превращаются в относительно устойчивые социальные установки. Причем особенностью последних является то, что у них эмоциональный блок выражен весьма интенсивно, недаром им нередко (в психоанализе) дают название «чувственных установок» (Gefülseinstellungen). Считается, что именно эти первые и устойчивые социальные установки во многом определяют стиль и содержание будущих социальных связей индивида. Это образцы поведения, которые в той или иной мере оставляют свой отпечаток на поведении общающегося с другими людьми человека.

Исходя из этого, психоаналитики считают, что опыт ранних лет жизни, в определенном смысле, становится судьбой человека. Названные эмоциональные установки спонтанно переносятся во все новые социальные ситуации, определяя стиль и характер отношений человека с новыми людьми.

Если бы в психике человека преобладала только тенденция перенесения, то опыт детских лет социального общения действительно можно было бы считать фатальным.

Но мы знаем, что в последующей жизни, даже у взрослого и психически зрелого человека, обладающего устойчивыми взглядами на жизнь и людей, возникают новые социальные установки, связи с другими людьми, новые формы поведения. Часть из них, как сказал бы Гордон Олпорт, отличается функциональной автономией от прошлого опыта человека. Можно даже утверждать, что у людей (по крайней мере, у некоторой их части) имеется тенденция к функциональной независимости , освобождения поведения настоящего и будущего от опыта прошлого. Вполне возможно, что немало людей осознают неблагоприятную, сдерживающую роль прошлого опыта и стремятся освободиться от его влияния, действовать раскованно. Так что между указанными двумя тенденциями личности может существовать противоречие, даже конфликт.

Другое возможное их взаимоотношение – это положительное взаимодействие.

В настоящее время у индивида А могут возникать новые и подлинные чувства – любовь, ненависть, презрение и т. п., которые не являются дериватами чувств прошлого. Это причинно и функционально независимые чувства.