Альберт Налчаджян - Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

В этом классическом примере ясно видны ход и смысл того, что называют регрессией. Человек в новой ситуации, с новыми требованиями, может быть не в состоянии в привычной форме осуществить свои потребности и притязания. Фрустрация вначале вызывает враждебность. Но так как они оказываются недейственными, выбирается путь отступления. «Я» личности активизируется, защищается от всех нападок, и у индивида появляются ранние формы приспособления. Причем психические механизмы защиты и компенсации выступают в тесном взаимодействии.

Примеры подобной регрессии можно привести и из жизни взрослых людей, Так, К. Г. Юнг приводит пример бизнесмена, который в результате неудачных комбинаций становится банкротом. При реалистическом подходе он должен был бы снизить уровень своих притязаний, стать смиренным, применить механизм самоограничения и работать на новом уровне, соответствующем его теперешним возможностям. Но ему никак не удается начать новую деятельность, он воображает себе, как будто продолжает стоять перед критической ситуацией, в то же время будучи неспособен предпринимать рискованные действия [147] См.: Jung C.G. Die Beziehungen zwischen dem Id und den Unbewußten, S. 76. .

Взрослый человек, регрессируя, никогда не становится полностью ребенком. Это значит, что он сохраняет многие свои адаптивные механизмы, а также навыки и умения. Именно с этим связано то, что, как верно отметил еще И. Сарнофф [148] Sarnoff I., op. cit., p. 257. , ремиссия, т. е. спонтанное выздоровление без психотерапевтического вмешательства чаще всего наблюдается именно у глубоко регрессировавших больных. В момент госпитализации они бывают настолько беспомощными, что нуждаются в помощи при удовлетворении даже простых физиологических потребностей. Знание этого весьма полезно для психотерапевтов и психиатров.

Все же можно различать, как это и делается, тотальную и парциальную регрессию: первая распространяется ан всю психическую жизнь человека, в то время как вторая касается только одной функции. Широта (уровень тотальности) регрессии связана с ее степенью (уровнем).

А. Всемогущество мысли, регрессия и хвастовство. – Мы уже знаем, что фиксации детских лет становятся пунктами, к которым возвращается взрослый человек при переживании психической регрессии, возникшей под влиянием фрустраторов и агрессоров.

Мы утверждаем, что подобную роль, какую играют фиксации, могут играть также более сложные явления – определенные качества познавательной деятельности. Одним из таких качеств детского мышления является вера во всемогущество мысли и слова, в вербализованную мысль. Дети нередко путают желаемое и реально возможное. До достижения определенного возраста они не понимают, что «Я хочу» и «Я имею» – это разные вещи.

В тех случаях, когда подобные иррациональные мысли, у которых своя специфическая психо-логика, встречается и у взрослых людей, то мы можем делать одно из следующих предположений: 1) эти люди отличаются психической незрелостью; 2) или же они фрустрированы и переживают состояние специфической или комплексной психической регрессии.

Чем дольше индивид в процессе своего развития остается на таком уровне развития, тем более вероятно. что он во взрослой жизни будет переживать данный тип регрессии – возврата к переживанию феномена «всемогущество мысли».

Психическая регрессия данного типа может иметь различные поведенческие и речевые выражения. Мы полагаем, что подобную регрессию переживают те люди, которые в результате сравнения себя и своих достижений с личностью и достижениями других людей, начинают давать необоснованные обещания. Эти обещания выражаются в следующих вербальных формах: «Я тоже так могу»; «Я собираюсь создать более значительные произведения, чем те, которые созданы А.»; «Это каждый мог бы делать!» и т. п. Во всех подобных случаях наряду с утверждениями о своих возможностях имеется тенденция недооценивания достижений тех, с которыми осуществляется социальное сравнение.

Приведенные суждения во многих случаях являются подлинно инфантильными утверждениями в устах физиологически зрелых, взрослых людей. Во всех подобных случаях, которым можно дать общее название – прогностическое хвастовство – перед нами такие люди, у которых имело место отступление к такому прошлому периоду психической активности, когда преобладала вера в могущество мысли. Это разновидность магического мышления.

Кстати, психо-логика подобного мышления свойственна не только детям и переживающим регрессию взрослым, но и первобытным людям. Поэтому можно утверждать, что регрессия к тому уровню развития детей, когда наблюдается феномен «всемогущество мысли», имеет филогенетическую и этногенетическую основу и предпосылки.

Б. Нарциссизм и регрессия к детскому мышлению. – Известный психоаналитик Ш. Ференци в 1927 году, говоря о детской вере во всемогущество мысли, указал на следующее: до тех пор, пока человек заинтересован в том, чтобы любить самого себя, он сохраняет иллюзию своего всемогущества, в том числе всемогущества своей мысли. При маниакальном развитии он использует себя в качестве объекта любви, а при меланхолии – в качестве объекта ненависти. В обоих этих случаях, по мнению Ференци, отсутствует четкое осознание границ своего могущества.

По-видимому, прав был Ференци и в том, что навязчивые мысли заменяют исполнение желания (1913 г.). Он утверждал, что появление у человека навязчивых мыслей свидетельствует о том, что он пережил в прошлом и актуально переживает регрессию. Это отход, отступление к тем годам детства, когда за выражением желания сразу же последовало его исполнение взрослыми.

Как ребенок, так и регрессировавший взрослый не понимает, что желание не идентично с действиями, а образы фантазии не могут быть использованы вместо объектов. Нарциссизм этих людей делает их слепыми к таким истинам.

В. Защита веры во всемогущество своей мысли. – Вера в собственное всемогущество, а также во всемогущество своей словесно выраженной мысли, является очень приятным психическим состоянием, вызывает чувство гордости и самоутверждения, поэтому люди не желают лишиться подобного приятного источника удовольствия. Следовало ожидать, что такая вера должна была стать предметом психической защиты. Так и есть на самом деле. Люди действительно довольно страстно и последовательно защищают эту свою веру. Невротические личности в особенности с этой целью пользуются целым рядом защитных механизмов.

Однако такая психическая защита может наблюдаться не только у невротиков: она вполне возможна также у здоровых детей; у тех взрослых, которые переживают психическую регрессию; у дикарей и представителей примитивных по своей культуре народов. Здесь у взрослых мы замечаем весьма интересное явление: регрессия, как первичный защитный процесс, приводит к такому желательному результату (а именно: к «чувству» всемогущества мысли), который в высшей степени приятен и желателен и индивид стремится сохранить его и защищать с помощью психозащитных механизмов.