Альберт Налчаджян - Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

В обоих случаях у индивида воспроизводится та «техника» психической деятельности, которая была характерна более ранним этапам его психического развития. Это общая особенность регрессии. Мы уже видели, что подобное отступление у личности происходит в том случае, когда ей запрещается использовать те способы удовлетворения влечений, которые характерны взрослому и зрелому периоду ее жизни.

З. Фрейд следующим образом описывает одно из открытий психоанализа: «Другое, более поразительное открытие состоит в том, что из инфантильных психических образований почти ничто не погибает. Все желания, движения влечений, способы реакций, установки ребенка у зрелого человека еще сосуществуют и могут в надлежащих констелляциях снова появляться» [162] Freud S. Gesammelte Werke, VIII, S. 412. .

Крис, который изобрел выражение «регрессия на службе у Я», исходил из наблюдения, согласно которому регрессия имеет место не толь тогда, когда Я ослаблено (например, при засыпании, во сне, под влиянием алкоголя и т. п.), но и тогда, когда Я сильно, и тогда регрессия исходит из самого Я. Крис отметил также важную роль регрессии в творческом процессе. Согласно его точке зрения, творческий процесс состоит в быстром чередовании регрессии, стало быть – выключением Я, и состояния полного бодрствования. (По-видимому, только вторая разновидность способствует творчеству).

А. Общая характеристика. – Механизм регрессии наблюдается не только в психической жизни и поведении человека. Данный механизм возник, по-видимому, на достаточно ранних этапах эволюции животного мира, и у многих видов сохраняется до сих пор. Знание особенностей и вариантов механизма регрессии у разных животных, особенно у позвоночных млекопитающих, птиц и антропоидов позволит раскрыть филогенетические корни этого (более развитого и тонкого у человека) механизма самозащиты. Соответствующие данные, вполне естественно, следует искать в работах этологов, поскольку интереснее всего знать, как проявляется регрессия в естественных условиях жизни животных.

Регрессия у животных – это в первую очередь поведенческая регрессия . О том, происходит ли у них одновременно и внутрипсихическая регрессия? – об этом можно только строить догадки. хотя многие животные так эмоциональны, что у нас, на основе наблюдения за их экспрессией и голосами, выражениями ярости или испуга, триумфа и т. п., не остается сомнений в том, что и они переживают процессы когнитивно-эмоциональной регрессии. Приведем примеры из этологических трудов.

Конрад Лоренц подробно описал различные церемонии у гусей. Он показал, что когда образуется дружеская пара из двух гусаков, которые занимают доминирующее положение в стае, их триумфальный крик становится особенно громким и экстатичным, насыщенным агрессивностью. Приведем отрывок из труда Лоренца, в котором он прямо указывает ан процесс регрессии у этих птиц.

«Так вот, – читаем у Лоренца, – иногда бывает, что триумфальный крик таких гусаков выходит из всяких рамок, доходит до экстаза, – и тут происходит нечто весьма примечательное и жуткое. Крики становятся все громче, сдавленнее и быстрее, шеи вытягиваются все горизонтальнее и горизонтальнее, и тем самым теряют характерное для церемонии поднятое положение, а угол, на который отклоняется переориентированное движение от направления на партнера, становится все меньше . Иными словами, ритуализованная церемония при чрезмерном нарастании ее интенсивности утрачивает те двигательные признаки, которые отличают ее от неритуализованного прототипа. Таким образом происходит настоящая Фрейдова регрессия: церемония возвращается к эволюционно более раннему, первоначальному состоянию» [163] Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»). Москва: Изд. группа «Прогресс» и «Универс», 1994, с. 211. . Это явление называют реритуализацией. Регрессия постепенно исчезает, и птицы, которые только что были агрессивными до ярости, успокаиваются и начинают производить нежное гоготанье. Эта агрессивная любовь считается филогенетически более ранним явлением, чем теперешний ритуал триумфального крика. Но не всегда реритуализация (регрессия) поворачивает вспять.

Затем Лоренц пишет следующее: «Впервые такую «реритуализацию» обнаружил Й. Николаи на снегирях. Церемония приветствия у самочек этих птиц, как и триумфальный крик у гусей, возникла за счет ритуализации из исходных угрожающих жестов. Если усилить сексуальные побуждения самки снегиря долгим одиночеством, а затем поместить ее вместе с самцом, то она преследует его жестами приветствия, которые принимают агрессивный характер тем отчетливее, чем сильнее напряжение полового инстинкта» [164] Указ. соч., с. 211. .

Б. Последствия устойчивости регрессии в форме реритуализации. – Явление, которое при этом описывают этологи, представляет интерес не только само по себе, но и для лучшего понимания определенных аспектов поведения людей. Этологи наблюдали случаи (правда, единичные), когда поведенческая регрессия у пары гусаков в виде реритуализации, занимает много времени, останавливается, «не поворачивает вспять». Лоренц описывает это событие так: «… И тогда происходит событие, непоправимое и влекущее чрезвычайно тяжелые последствия для дальнейшей жизни участников: угрожающие и боевые позы обоих гусаков приобретают все более чистую форму, возбуждение доходит до точки кипения, – и прежние друзья внезапно хватают друг друга «за воротник» и ороговелым сгибом крыла обрушивают град ударов, грохот которых разносится по округе» [165] Указ. соч., с. 212. .

Общая драма двух гусаков длится не больше минуты, но в этих единичных случаях, сопровождаемых регрессией, они длились больше четверти часа и становились чрезвычайно ожесточенными. «Ужасающая, ожесточенная ярость таких схваток лишь в малой степени объясняется, пожалуй, тем обстоятельством, что противники слишком хорошо знакомы и потому испытывают друг перед другом меньше страха, чем перед чужаком. Чрезвычайная ожесточенность супружеских ссор тоже черпается не только из этого источника. Мне кажется. что, скорее, в каждой настоящей любви спрятан такой заряд латентной агрессии, замаскированной узами партнеров, что при разрыве этих уз возникает тот отвратительный феномен, который мы называем ненавистью. Нет любви без агрессии, но нет и ненависти без любви !» [166] Лоренц К., указ. соч., с. 212. .

Сходное явление нередко наблюдается и у людей. Начиная с агрессивных церемоний взаимных угроз подростки, юноши и даже взрослые мужчины могут постепенно распаляться и перейти, так сказать, к этапу первобытной агрессивности и ненависти. Такие схватки, безусловно, опираются на регрессию и могут иметь летальный исход.