Альберт Налчаджян - Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 1. Защитные психологические механизмы и их генезис

4) Презрение к определенным ценностям, которые считаются человеком низкими и недостойными уважения, приводит к выбору других ценностей, а среди них — таких целей, которые могут вызвать энергичную целенаправленную деятельность, а в итоге — крупный успех.

5) Презрение является психологическим средством борьбы против врагов. Однако необоснованное презрение к возможностям и способностям противника нередко приводит к неосторожности, ошибкам и потерям. Необоснованное, а тем более гипертрофированное презрение является для личности опасным переживанием и установкой. Оно делает человека неосторожным.

6) В психологической литературе очень верно отмечается, что вызываемое презрением поведение становится неприятным для окружающих, такое поведение характеризуется как “недостойное” (К. Изард). Отсюда делается вывод о том, будто оно неадекватно. Но это спорная точка зрения! Многим людям такое поведение позволяет добиваться высоких социальных статусов. Когда Р 1выражает свое презрительное отношение к людям, их желаниям и достижениям, то во многих социальных средах такого субъекта воспринимают в качестве “сильной личности”. Наглость, как аспект презрения, помогает таким людям добиваться успехов, хотя, конечно, возникает вопрос: являются ли добитые таким путем достижения успехами в подлинном смысле слова.

7) Почему мы считаем поведение таких людей “недостойным”? По той причине, что они нарушают моральные нормы и принципы. Но хорошо известно, что в некоторых обществах именно такие наглые и высокомерные люди добиваются высоких статусов. Если, например, политик дискредитирует своих противников и даже организует их физическое уничтожение, то такие акты, безусловно, мотивированы, наряду с другими мотивами, также презрением. Наглец вершит “правосудие” над другими, беря на себя функции “господа Бога”. Когнитивным аспектом презрения является, основанное на социальном сравнении высокомерие.

Презрение является антиподом уважения. Поэтому дальнейшее более глубокое понимание истоков и проявлений презрения возможно при сравнительном исследований этих двух противоположных явлений, которые связаны негативным вариантом закона сопряженного возникновения и развития двух психических явлений.

Почему и как оскорбление (оскорбленность, обиженность) вызывает презрение обиженного к тому человеку, который его обидел? Мы считаем, что такой переход означает следующее:

1) Оскорбленный человек приходит к выводу, что тот, кто его оскорбил, обладает низкими человеческими качествами; следовательно, он не достоин уважения. Иначе говоря, обидчик достоин презрения.

2) Обиженный человек понимает также, что обидчик не уважает не только его (кого конкретно обидел), но и самого себя. А если не уважает самого себя, то как же его может уважать другой? И опять вывод однозначен: обидчик заслуживает презрения. Хотя психологический вывод о том, что других (систематически и устойчиво) не уважает тот, кто не уважает самого себя — это вывод современной психологии, однако талантливые писатели об этом знали давно. Толстой в романе «Война и мир» выражает эту мысль устами своего героя князя Андрея. В споре с Ростовым, который хотел оскорблять его, Андрей сказал: «Вы хотите оскорбить меня, и я готов согласиться с вами, что это очень легко сделать, ежели вы не будете иметь достаточного уважения к самому себе…» [197] Толстой Л. Н., указ. соч., с. 305. . Яснее трудно сказать.

Психологическую теорию оскорбления и презрения, а также преобразования или порождения одним из них другого, можно создать только путем применения к этим явлениям целого ряда новых открытий психологии. Мы утверждаем следующее:

1) для того, чтобы оскорблять другого (Б), индивид А должен не только знать кое-что о его подлинных качествах и действиях. Оскорбление требует атрибуций как до оскорбления, так и после него — для его обоснования и оправдания. В этом процессе участвуют также рационализации. Причем особую роль могут играть проективные атрибуции . Все эти механизмы подробно исследуются на последующих страницах.

2) Наличие у А особой агрессивной мотивации совершенно необходимо, поскольку оскорбление является разновидностью словесной агрессии; последняя всегда имеет соответствующую внутреннюю мотивацию. 3) Как разновидность агрессии, оскорбление может быть как наступательным (проактивным), так и защитным, т. е. ответом на лишения или в виде мести за причиненные страдания и потери. Презрение также опирается не только на реальное знание другого, но и на атрибуции. Достаточно вспомнить о презрении, которое питают доминирующие этносы к подвластным народам. Мы уже изложили свое представление о том, почему и как оскорбленный начинает презирать оскорбляющего его субъекта. Возникает ряд новых проблем, которые мы здесь вкратце сформулируем. 1) Какие существуют механизмы и связи преобразования атрибуций и агрессии при переходе от оскорбленности к презрительному отношению к тому индивиду, который нас оскорбил? 2) Поскольку оскорбление есть агрессия, то самым подходящим адаптивным ответом на него является агрессия, месть с помощью агрессии.

3) Является ли презрение адекватным ответом на оскорбление? Какими действиями выражается презрение, и является ли оно агрессией? Например, когда презирающий увеличивает физическое и психологическое расстояние между собой и тем индивидом, которого презирает, то содержит ли такое поведение элементы агрессии? Или же это только стратегия бегства? Однако, не выражает ли поза презирающего человека его агрессивность? Он ведь смотрит «сверху вниз»!

4) Если даже презрение само не является агрессией, оно может стать предпосылкой агрессии. В психологии это обстоятельство уже установлено. «Из трех эмоций триады враждебности — гнева, отвращения и презрения — презрение является самой холодной эмоцией. Презрение — это отстраненное переживание, побуждающее к агрессии, проявляющейся в хитрости и обмане. Презрение к людям пытается деперсонализировать определенного индивида, заставить воспринимать это лицо как нечто, не заслуживающее быть человеком» [198] Изард К. Эмоции человека. М.: Изд-во МГУ, 1980, с. 300. . Сказанное показывает, что презрение может стать психологической основой жестоких преступлений, в том числе массовых убийств.

Мы подробно описали те непосредственные внутрипсихические и поведенческие реакции, которыми организм и личность отвечают на воздействие фрустрирующих ситуаций. Следует найти физиологические основы этих реакций. Последние, по нашему мнению, в основном описаны в работах У. Кэннона (W. Cannon), Ганса Селье (H. Selye), а также в последующих более современных работах по стрессу. Вот как описывает Т. Кокс эти физиологические реакции: