Альберт Налчаджян - Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 1. Защитные психологические механизмы и их генезис

Итак, фрустрация, как следствие недостойного отношения, вызывает презрение к людям, которые так обращаются с человеком, который, к тому же, является представителем своей армии, страны, нации и государства! Вполне очевидно, что человек (в рассматриваемом примере — князь Андрей) фрустрировался на нескольких уровнях своей идентификации (с упомянутыми референтными группами). И вполне естественно, что у него должны были активизироваться защитные механизмы. На один из них указывает сам писатель. Это рационализация, которая получила следующую словесную форму: «Им, должно быть, очень легко покажется одерживать победы, не нюхая пороха!». Другое защитное суждение у него появляется, когда военный министр Австрии, как бы не замечая его, уже введенного в его кабинет, продолжает (или делает вид, что продолжает) свою работу. Он хочет показать русскому курьеру, что действия русской армии его мало интересуют. И у Андрея появляется мысль: «Но мне это совершенно все равно» [186] Толстой Л. Н., указ. соч., с. 191. . Равнодушие австрийского министра и его собственные переживания привели к тому, что изменилась даже оценка одержанной победы.

Во всем этом играли свою роль также межэтнические взаимоотношения, которые Толстой коротко выразил в словах как «общее русское отвращение… к австрийцам» [187] Толстой Л. Н., указ. соч, с. 192. .

Но вернемся к основной нашей проблеме. Для того, чтобы понять, может ли оскорбление (комплекс оскорбленности) перейти в комплекс презрения, необходимо исследовать: структуру этих двух комплексов; иметь в виду, что оба они возникли в связи с фрустрацией Я-концепции личности, в разбираемом и во многих других случаях — как на индивидуальном, так и на групповом и этническом уровнях; найти механизмы и закономерности перехода от одного к другому; выяснить, возможен ли обратный переход от презрения к оскорблению.

Наконец, следует показать, что презрение, возникшее после оскорбления, заключает в себе агрессивность (например, в виде символического уничтожения объекта презрения).

Б. О структуре комплексов оскорбления и презрения. —Рассмотрим названные выше психические комплексы и попытаемся выяснить, что о них известно психологам.

1) Обида и оскорбление. — Обида в общих словарях характеризуется как «Несправедливо причиненное огорчение, оскорбление, а также чувство, вызванное таким огорчением» [188] См.: Ожегов С. И. Словарь русского языка. Москва, 1961, с. 414. . Человек может «терпеть обиду» или «быть в обиде на кого-нибудь». Когда человек уверяет кого-то, что «не обидит» его, то это означает, что не собирается причинить ему ущерб, готов заступиться за него и т. п. Оскорбление же определяется как унижение личности другого человека. Оскорбляют как словом, так и делом. Причем важно отметить одну характерную особенность тех условий, в которых у человека возникают чувства обиды и оскорбления: действия и слова оскорбителя (Р 1) являются для Р 2либо действительно несправедливыми, либо такими представляются тому лицу, которого оскорбляют.

Мы уже знаем, что несправедливость, — реальная или приписываемая (атрибутивная), — является для людей одним из самых сильных фрустраторов.

Огорчение, скорее всего, является «чисто» эмоциональным аспектом обиды. Оно определяется как «неприятность, душевная боль» [189] Ожегов С.И., указ. соч., с. 432. .

В приведенных объяснениях мы видим один из общих недостатков донаучного понимания сложных психических явлений, а именно: наличие логического круга в объяснениях. Обида объясняется как оскорбление и огорчение, огорчение — как обида и т. п. И хотя эти объяснения не совсем лишены ценности и содержат крупицы истины, все же необходимость создания научных представлений об этих сложных переживаниях (чувствах и эмоциях) сохраняется. Есть ли в современной психологии научная концепция об обиде и оскорблении?

В фундаментальной монографии Е. П. Ильина вначале повторяется то, что уже сказано в общих словарях (обида — это оскорбление чувства достоинства, незаслуженное, несправедливое унижение другого человека), а затем добавляются мысли о том, что может вызвать у человека обиду. Это обман, неоправданные обвинения и упреки в его адрес, оскорбление. Обида может порождать желание мести обидчику. Обида может вызвать гнев и агрессивные действия [190] См.: Ильин Е.П. Эмоции и чувства. 2-е изд., Москва, СПб., «Питер», 2007, с. 180. .

Представляет большой интерес вопрос о том, какие личности легче обижаются и огорчаются, чувствуя себя оскорбленными. По этому вопросу Е. П. Ильин приводит лишь одно наблюдение М. С. Неймарк, которая показала, что «обида как реакция на неуспех легко возникает у детей с завышенными самооценкой и уровнем притязаний. Они обижаются на задания, на экспериментатора» [191] Ильин Е. П., указ. соч., с. 120; см.: Неймарк М. С. Психологический анализ эмоциональных реакций школьников на трудности в работе. — В сб.: «Вопросы психологии личности школьника». Москва: 1961. .

Это интересное замечание. То, что школьник обижается на экспериментатора, понятно. Но то обстоятельство, что он обижается на задачу, требует объяснения! Предлагаемое нами объяснение следующее: у фрустрированного школьника пробуждается (или возбуждается) магическое мышление, он подсознательно приписывает трудной задаче душу, и поэтому обижается. Это признак психической регрессии, а если наблюдается у взрослого человека — тем более.

Замечание М. С. Неймарк представляет интерес еще и по той причине, что она связывает порог обидчивости (не употребляя этих слов) с особенностями самосознания (Я-концепции) личности, что является ценным указанием на то, в каком направлении может идти дальнейшее исследование обиды, оскорбления и огорчения.

И еще одно важное замечание: обида появляется у детей в их онтогенезе очень рано, уже у 5–11-месячных. Это наблюдение Й. Блейлера, опубликованное еще в 1924 году, автор настоящих строк мог бы подтвердить целым рядом собственных наблюдений над тремя своими детьми.

Итак, попытаемся подытожить, что мы имеем сказать о сущности обиды и оскорбления, 1) это сложное чувство, которое возникает под влиянием специфических фрустраторов (обмана, оскорбления и т. д.); 2) в состав этих чувств фрустрированного человека входят: а) представление о том, кто или что его обидел; б) представление о том, чем обидели его; в) психологический или иной ущерб (представление о таком ущербе), причиненные другим человеком; г) осознание того, что ущерб причинен собственно личности, своему «Я»; д) что ущерб причинен несправедливо, т. е. незаслуженно.

2) Презрение . — И в этом случае начнем с рассмотрения того, как понимается презрение в общих словарях. С. И. Ожегов объясняет это чувство как «Глубоко пренебрежительное отношение к чему-нибудь, морально низкому, недостойному, подлому» [192] Ожегов С. И. Словарь русского языка. Москва, 1961, с. 573. . Обычно с презрением относятся к людям вредным, недостойным, к врагам.