Альберт Налчаджян - Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 1. Защитные психологические механизмы и их генезис

Презирать кого-либо означает считать его во многих отношениях ниже себя по уму, культуре, физическим характеристикам и т. п. Презирающий имеет чувство превосходства над другими. Презирающий смотрит на презираемого «сверху вниз», и как бы создает расстояние между собой и презираемым.

Презирают как отдельных людей, так и социальные и этнические группы и нации. Межэтническое презрение — особая тема для исследования.

Презирают не только людей, но и другие явления — опасность, определенные обычаи и другие явления культуры и т. п. Презрение, по-видимому, тесно связано с теми переживаниями, как тревога и страх. Например, отсутствие страха позволяет человеку презирать даже смертельную опасность. Презрение выражается в жестах, поступках, в мимике. Например, человек может улыбаться с презрением.

Верно также наблюдение, согласно которому презрение — «Это сознание своего превосходства в чем-то на фоне недоброжелательного отношения к кому-либо» [193] Ильин Е. П. Эмоции и чувства, с. 209. . Это замечание важно по той причине, что позволяет исследовать истоки презрения Р 1к Р 2в структуре Я-концепции Р 1.

3) Ситуации, которые порождают у личности презрение . — Начнем с простого примера. Однажды автор настоящих строк стал свидетелем такой ситуации: по улице в развалку шел человек, по-видимому, пьяный. Навстречу шел другой человек, мужчина около тридцати лет, бодрый и сильный. Первое лицо упало. Можно было заметить, что идущий ему навстречу человек импульсивно прибежал к нему и хотел оказать ему помощь. Но как только нагнулся над упавшим, чтобы узнать, в чем дело, сразу же отпрянул с восклицанием: «Тьфу, пьяный, и как воняет!» И пошел своей дорогой.

Нет сомнения, что у этого прохожего возникло к несчастливцу чувство презрения. Можно также утверждать, что у этого человека уже была предварительная отрицательная, презрительная установка к пьяным и пьянству вообще, которая в данной конкретной ситуации была активизирована в виде чувства презрения к этому несчастному человеку.

Такие примеры показывают, что чувство презрения появляется у людей в определенных, типичных ситуациях, во всяком случае, в рамках определенной культуры. В каждой этнокультурной среде список таких ситуаций имеет свои особенности. В целом можно сказать, что это те ситуации, в которых люди проявляют такие качества и выполняют такие поступки, которые традиционно являются объектами презрения. Итак: вот они:

а) Вид и поведение пьяного человека; человека, который находится под влиянием наркотиков;

б) Вид неряшливого, плохо одетого и неопрятного человека;

в) Проявления слабой воли и непоследовательности;

г) Поражение и вид потерпевшего поражение человека; победители презирают побежденных, выигравшие — проигравших [194] Об этом говорил также К. Изард; см. в книге: Изард К, Психология эмоций, СПб.: «Питер», 2003, с. 297–300. . Причем побежденных людей сильно презирают не только сами их победители, но и многие другие люди, особенно те, кто склонен вообразить, что на их месте они бы победили своих соперников.

д) Инвалидность, которая у большинства людей одновременно с презрением вызывает также чувство жалости.

4 ) Ответы на презрение другого человека. — Если индивид Р 1презирает другого человека Р 2, выражая это свое чувство неприкрыто — в мимике, словах и поступках, то какими бывают ответы человека, который оказался объектом презрения? Это важный вопрос, ведь презрение — социальное чувство, оно возникает в межличностных, межгрупповых и межэтнических отношениях. При дальнейшем более подробном изучении этого вопроса мы должны учитывать компонентный состав чувства презрения, в том числе те способы выражения злости и агрессивности, которые в нем содержатся. Пока же отметим два характерных ответа объекта презрения Р 2на презрение Р 1. Эти ответы следующие:

1) Презрение в ответ на презрение;

2) Механизм добровольного дурака (Р 2делает вид, как будто презрение Р 1к нему не относится);

3) Перцептивная защита (делает вид, будто не видит и не слышит).

Когда Р 2чувствует, что Р 1выражает к нему презрение, он начинает искать у этого человека такие качества, которые достойны презрения. Если такие черты и поступки обнаруживаются, Р 2начинает презирать Р 1. Причем мы должны осознать, что существует различие между мотивом презрения и самим презрением. Мотив может образоваться задолго до нахождения и осознания, обоснования переживания презрения.

5) От ситуативного переживания презрения к презрительной установке. — Исследование презрения открывает пути для понимания того, каким образом у человека формируется устойчивое презрительное отношение к определенным людям, социальным и иным группам и даже к человеку вообще. Мы выдвигаем следующие предположения:

а) систематическое переживание презрения к определенным людям приводит к формированию устойчивой презрительной установки к ним, — презрения как представления, чувства и готовности к определенным поступкам;

б) можно предположить, что от такой установки может иметь место переход к определенным чертам характера, например — к высокомерию;

в) подобные процессы могут способствовать созданию определенных подструктур также в составе Я-концепции личности; презрение человека исходит из его Я-концепции и, образно говоря, возвращается к ней с определенными психологическими приобретениями. Например, человек с комплексом презрения может иметь чрезмерно высокий уровень самооценки, а отсюда — неоправданно высокий уровень притязаний; он может предъявлять к людям чрезмерно высокие претензии.

Когда в семье ребенка учат презирать других (например, тех, чьи семьи занимают в обществе более низкий социально-экономический статус), то должны знать, что участвуют в формировании личности с не очень приятными чертами характера.

6) Презрение как средство психологической самозащиты . — Нередко презираемого другим человеком индивиду ничего другого не остается, как презирать своего фрустратора. Если у него реально возникает это чувство и без труда обосновывается хотя бы субъективно, для себя, то тем самым индивид в определенной мере ослабляет свое чувство фрустрированности. Мы полагаем, что самым эффективным случаем использования презрения в качестве защитного комплекса является тот, когда человек отвечает презрением на презрительное отношение другого или на его непомерные требования.

Поведенческим выражением психологической самозащиты с помощью презрения является следующее: а) Р 1не придает значения индивиду Р 2и его поступкам (мнению, попыткам дискредитировать его и т. п.); б) «не замечает» другого, «смотрит сквозь него»; в) отвечает презрением в явном виде, неприкрыто (словом, действием, пантомимикой), например такими словами: «Ты — ничто», «Но ведь ты в этом деле ничего не понимаешь», «Ты лишен воображения» и т. п.