Мария Колосова - Ты можешь больше! Победитель тот, кто знает, что делать с неудачей [litres]

Отчаяние мы переживаем как раз тогда, когда неясно, что и как делать самому. Если все ясно, отчаяния мы не испытываем. А если нет, мы попадаем в ловушку. Нам хочется, чтобы ответственность была на ком-то другом.

Не буду приводить разрозненные примеры. Это тот самый случай, когда хочется рассказать сказку целиком. Я читала и слышала ее в разных вариациях. Мне больше нравится версия африканской народной сказки про бога горы.

В одной деревне жила женщина. Она была уже немолода, но у нее не было детей. А ей очень хотелось ребеночка. И как-то проходивший через деревню путник сказал, что если она пойдет и попросит ребенка у бога горы, то он ей наверняка поможет.

Женщина собралась и пошла. Шла день и ночь и дошла до большой горы. И стала она молиться и просить, чтобы бог горы дал ей ребенка. Сжалился над ней бог горы и сказал, что будет у нее ребенок.

И действительно, родился у нее мальчик. Да такой красивый, такой умный, такой ласковый, каких и не было никогда на свете! И она любила его до беспамятства. Вот мальчик рос-рос, и случился в той деревне мор. И мальчик умер.

Мать обезумела от горя. Она взяла на руки своего умершего сына и опять пошла к богу горы. Пришла и стала молиться: «Верни мне моего сыночка!» Бог горы внял ее горю и сказал: «Хорошо, я верну тебе сына. Только ты должна будешь принести мне горсть горчичных зерен. И каждое зерно тебе надо будет взять в той семье, где никогда не было горя».

И женщина оставила богу горы тело сына и пошла по деревням собирать горчичные зерна…

И вот тут начинается другая история – история про второй путь, про то, как выбраться из отчаяния, понимая, что ни бог горы, ни кто-то другой не поможет нам вернуть все на прежние места и сделать так, как было. Прошлое – в прошлом. В одну реку нельзя войти дважды.

Сказки надо рассказывать до конца. Что же случилось с женщиной, потерявшей любимого сына? Сначала она действительно пыталась получить хотя бы одно горчичное зерно.

Она приходила в деревни, стучала в дома и рассказывала свою историю. И просила их дать зерно, если у них никогда не было горя. И в каждой семье ей рассказывали свою историю. А иногда и не одну. Историю своего горя, своего отчаяния. И вместо горчичных зерен женщина собрала тысячи и тысячи историй других людей. И так как она знала про горе не понаслышке, она всегда находила слова, как их утешить. И когда она уходила из каждого последующего дома, то чувствовала, что эти люди больше ей не чужие.

И вот как-то поздно вечером она пришла в одну деревню, постучала в дом и сразу спросила, не было ли у этой семьи какого-то горя, о котором они бы ей могли рассказать. И тут она поняла, что уже давно перестала рассказывать людям свою историю.

Она вернулась к богу горы, поблагодарила его и стала Великой Утешительницей всех, кому нужна была ее помощь.

Когда мы в отчаянии, наше сознание сужается до нас самих. В этот момент все наши чувства и мысли сосредоточены только на самих себе. Получается, что отчаяние – одно из самых эгоистичных чувств на свете.

Невозможно собрать горчичные зерна у людей, которые никогда не знали несчастья, – таких просто нет. Но можно сделать мир счастливее. Можно помочь тем, кто в отчаянии, помочь не допустить его или сделать мир красивее и добрее. Так много еще в мире несовершенства! И кроме нас еще так много других людей, которым нужна помощь. Так много хорошего можно успеть сделать, просто потому что мы живем на свете прямо сейчас. И такой ход мыслей является единственно верным.

Я изучила много историй самых разных людей про отчаяние – тех, кого я знала, и чьи имена не очень известны, и тех, кого никогда не видела, но кого знают почти все. Я хочу поделиться тремя важными выводами.

Вывод первый. Именно в момент полного отчаяния мы получаем доступ к пониманию того, чего бы мы никогда не поняли, если бы все шло своим чередом. Наши чувства обострены, а душа открыта, обнажена. И тогда открываются внутренние глаза, закрытые до сих пор. Мы начинаем задавать себе вопросы о смысле жизни и ее ценности – вопросы, которые мы не склонны задавать ни в каких других состояниях. А тот, кто задает вопросы, всегда получает ответы и начинает видеть четче и глубже.

Мы намного лучше осознаем ценность жизни и ее скоротечность. И это понимание для нас – как дар, который мы получаем за наши переживания. В благополучных условиях мы забываем об этом, но в отчаянии – помним. И тогда это уже не только наша боль. Мы знаем, сколько боли есть на свете, и четко видим, что есть добро и радость. Наш взгляд на мир меняется совершенно. И это первый дар, который несет с собой отчаяние.

Вывод второй. Тот, кто в тяжелый для себя период подумал не только о себе, кто почувствовал ценность жизни, ее боль и смысл, кто увидел мир за границами своего «я», тот очень четко понимает, как много может сделать в этом мире. И как ценно то, что он может сделать для других. Все остальное: престижная работа, деньги, личное благополучие, позиция «мир, дай мне!» – вдруг отходит на второй план.

И вектор жизни меняет направление: теперь он идет изнутри – наружу.

Не жаловаться. Не искать виноватых. Не озлобляться. Не замыкаться в себе. А развернуться от себя к миру. Поэтому бог горы и посылает женщину к другим людям, к их бедам. И поэтому Морозко награждает падчерицу, которая не смеет роптать или кого-то винить.

Вывод третий. На моем авторском тренинге «Ты можешь больше!» мне часто задают вопрос о личном призвании, предназначении, имея в виду чаще всего особые способности, таланты, которые, возможно, остались нераскрытыми. Во взрослом возрасте уже страшно ошибиться и пойти не своей дорогой, поэтому всем хочется определиться с призванием поточнее.

И этот вопрос я люблю и одновременно не люблю. Люблю потому, что он намного шире вопроса про способности, и если человек его задает, значит, до главного вопроса остался всего один шаг. И не люблю потому, что на самом деле этот вопрос надо формулировать предельно честно и немного иначе, ведь в исходной формулировке на него ответа нет.

Можно просидеть всю оставшуюся жизнь, задавая этот вопрос себе и специалистам, проходя тесты на различные виды интеллекта и ища экспертов по особым дарованиям, но так и не найти ответа. А чтобы найти, вопрос надо задать иначе: « Что я готов отдавать миру просто так , только потому, что я в нем живу и обладаю тем, чем обладаю? Что я могу и хочу делать , даже если мне за это не будут платить? Что я могу отдать ?» Это и есть вопрос призвания. И нет никаких других.

«Не стремитесь к результату. Стремитесь к тому, чтобы ваша жизнь имела смысл». Эти слова принадлежат Эйнштейну. А смысл в жизни появляется только тогда, когда ваш мозг, сердце (не органы, а носители функций), вы сами, такой, какой есть, служите кому-то. Поэтому так велика настоящая Любовь. Она велика своим стремлением сделать так, чтобы другой был счастлив.