Анастасия Богачева - Время перемен. Как принять изменения в своей жизни

Не пытайтесь в этом состоянии найти ответ на истерический вопль «Что снами теперь будет?!». Вам кажется, что, ответив на него, вы быстрее успокоитесь. Огорчу: даже если такой ответ существует, вы пока что не способны его услышать. Возможно, вы даже наблюдали со стороны, как один человек чего-то очень сильно боится, другой его рассудительно и доброжелательно успокаивает, при этом первый десятый раз подряд задает одни и те же вопросы. Так вот: первый не дурак, он просто находится в состоянии такого эмоционального взрыва, что половину сказанных ему слов не слышит.

Как можно справиться со страхом на этой стадии? Бесполезно искать информацию: вы будете выхватывать только ту, что соответствует состоянию, подтверждает ваши опасения, то есть еще сильнее себя накручивать. Нет смысла сдерживаться фразами в стиле «нехорошо бояться, я взрослый человек, я должен…». Неважно, что и кому вы должны, но совершенно точно вы не обязаны быть ходячим бесстрастным монументом. Лично я, например, хожу бояться в поле: там мир просматривается очень далеко, и таким образом я избегаю ужастиков в стиле хоррор, когда угроза не видна. А потом уровень адреналин снижаю ходьбой.

Кстати, так можно разорвать и порочный круг боязни изменений: разрешить себе их бояться. Вот прямо вслух самому себе в зеркало и сказать: «Я боюсь этих изменений. Терпеть не могу вставать сдивана, страшно устал от ваших форс-мажоров, которыми вы обзываете собственное неумение руководить. Меня бесят бесконечные авралы, вызванные чьей-то хронической забывчивостью и упущенным временем. Я ненавижу переезды и панически боюсь потерять работу».

Не стесняйтесь высказывать эмоции вслух. Это еще одно свойство нашей психики: озвученные, проблемы перестают быть такими страшными. Дело в том, что мы мыслим картинками. Ну в самом деле, вы видите сны в виде книги или в виде фильма? Пусть дурацкого, пусть фантастического, но — фильма. Мозг воспринимает реальность в виде череды картинок, именно поэтому глаза для нас — такая абсолютная ценность. Мы даже говорим «беречь как зеницу ока», никто же не говорит «беречь как зеницу уха»!

Так вот, при разговоре с кем бы то ни было мы пытаемся картинки, возникающие у нас в голове, как бы закодировать в слова, чтобы человек, который нас слушает, смог их раскодировать и получить такую же картинку. Подробно этот механизм описан в работе Стюарта Холла «Кодирование, декодирование в телевизионном дискурсе» (1973). Что получается на деле? Мы имеем некие образы. Чтобы их закодировать в слова, нужно как минимум знать фразы. Например, что означает слово «кодировка» (в данном случае это процесс преобразования сигнала из формы, удобной для использования, в форму, удобную для передачи). Потом нужно уметь эти слова отчетливо произносить. Помните в старом фильме «По семейным обстоятельствам» логопед исправлял «фефекты фикции»? Если пропустить эти этапы, часть информации мы потеряем, еще не озвучив ее толком.

У слушателя механизм обратный: он сначала должен вас физически расслышать, то есть не быть глухим, потом понять смысл каждого из произнесенных слов и только после сложить в голове картинку.

Применительно к разговору с самим собой это означает, что мы, имея некие образы, никогда не представляем их себе целиком. Думая о человеке, мы можем представлять только его лицо или руки. А как мы представляем себе страх? Как его рисуют в книгах — в виде буки под кроватью? Все, что разум не способен представить ясно и во всех подробностях, он автоматически относит в разряд угроз. Просто так, на всякий случай, вдруг это фрагмент медведя в кустах? Как только мы начинаем себе как собеседнику подробно описывать свой страх (или любую другую эмоцию), мы вынуждены точно определять, какие образы у нас возникают, и тем самым как бы очищать свой страх от дополнительной боязни чего-то неизвестного.

А интонация, скоторой мы это произносим, заодно позволяет нам выплеснуть эмоции.

Аналогичным образом действует и письмо. То самое, ручкой по бумаге. Попробуйте прямо сейчас описать свои эмоции по поводу ожидающих вас изменений.

Описание своих эмоций

Шаг 1. Возьмите чистый лист бумаги и пишите на нем подряд все слова, возникающие в связи с испытываемой эмоцией. Не нужно стремиться к внятности изложения и литературной красоте фраз. Пусть это будет некий «бред сумасшедшего», бессвязный набор слов.

Если очень хочется — перечислите всех виноватых в ваших бедах. Зафиксируйте все страхи, даже те, в которых стесняетесь признаться вслух. Бумажку после упражнения спустите в унитаз, так что конфиденциальность гарантирована.

Не стесняйтесь повторяться, может, вы весь лист испишете одним-единственным словом или даже бессвязным набором звуков. Не следите за логикой, это понятие рациональное, а мы помним, что эмоции и рассудок — взаимоисключающие вещи.

Шаг 2. Когда поток эмоций иссякнет, сходите попить чаю, а потом возвращайтесь к листу. Проанализируйте написанное.

Примерно в половине случаев частота повторяемых слов даст вам понять ваше истинное, подсознательное отношение к предстоящим изменениям. Если понимание не пришло — ничего страшного. Достаточно и того, что вы стравили эмоции как теплое шампанское. Уничтожьте лист.

Итак, мы прожили два этапа реакции на изменения: сначала было отрицание, потом полыхнули эмоции. Теперь наступает очень странное состояние. Рассудок уже включается, осознает неизбежность действий, но еще всячески пытается от них откреститься.

С одной стороны, мы пытаемся оттянуть время начала изменений, как бы выторговываем себе еще минутку покоя. Вспомните, сколько раз вы по утрам переводите будильник «еще на пять минуточек»? С другой стороны, мы начинаем мечтать, что изменение произойдет как-то само по себе, без нашего участия. В нас растет и крепнет вера в чудо: выздоровеет неизлечимо больной родственник, найдется клад с большой суммой денег, словом, «прилетит вдруг волшебник в голубом вертолете». Я не зря процитировала песенку из мультфильма-сказки. Дело в том, что надежда на чудо свойственна человеку сдревнейших времен и как таковая зафиксирована в фольклоре практически всех народов. «Золушка», например, — это древний сюжет, впервые возникший то ли в Древнем Египте, то ли в Китае, Шарль Перро лишь сделал литературную обработку этой замечательной сказки.

Вера в чудо — защитный механизм нашей психики. Когда дела идут совсем плохо, подсознание отказывается это признавать, чтобы заставить человека встать и двигаться, то есть выжить. Другими словами, человек рациональный, исследовав все факты, приходит к выводу, что действительно все пропало, сдается и погибает. Человек сверой в чудо считает, что факты — лишь рациональная составляющая, а еще есть мистическая, и вот она-то как раз и поможет. Люди религиозные уточняют: это вера не просто в абстрактное волшебство, а в чудо Божье.