Майкл Хебб - Поговорим о смерти за ужином. Как принять неизбежное и начать жить

Ритуал – мощная и несовершенная наука. Со смертью ритуалы были слиты воедино на протяжении всей истории человечества. Лучше всего это проявляется в нашем отношении к телам умерших.

Когда мы думаем о том, чего хотим, важно понимать, что мы отталкиваемся от тысячелетних традиций.

В книге «Сила мифа» ( The Power of Myth ) Джозеф Кэмпбелл писал: «Ритуал есть проигрывание древнего мифа. Участвуя в ритуале, вы участвуете в мифе. А поскольку миф – проекция глубинной мудрости нашей психики, то, принимая участие в ритуале, вы как бы воссоединяетесь с этой мудростью, которая так или иначе дана вам от рождения. Ваше сознание переосмысливает многовековую мудрость в контексте современной жизни».

Кэмпбелл, возможно, зашел слишком далеко, однако Альпа точно знала, что ей нужно почтить память отца. Порой требуется огромное мужество, чтобы попросить то, в чем мы действительно нуждаемся.

Катрина Спейд, основательница Recompose, которая, как вы помните, превращает человеческие останки в почву, десятки раз слышала стоны от людей, которые прошли через девять кругов ада в попытках похоронить близкого. Обычно она слышала, что кто-то отправился в похоронное бюро и хотел чего-то простого. Но там его заставили почувствовать, будто не покупать гроб – это позор для умершего. А однажды человек сказал Катрине: «Я должен был бальзамировать свою сестру, потому что таков закон». Она знала, что не существует такого закона, но ей вовсе не хотелось говорить людям, что их обманули, использовали в своих интересах.

У меня, как и у Катрины, нет желания ругать похоронную индустрию. Большинство людей, работающих в похоронных бюро, сострадательны и хотят поступать правильно в отношении своих клиентов. Но следует также отметить, что похоронный бизнес переживает не лучшие времена. Большинство похоронных бюро предлагают как кремацию, так и бальзамирование или захоронение. Но доля кремаций резко возросла и, по оценкам, достигнет 70 % к 2030 году. Поскольку доход от кремации составляет всего одну четверть дохода от похорон, математика довольно простая. Добавьте к этому, что строгие правила не позволяют похоронной индустрии адаптироваться в достаточной мере. Они не всегда могут, например, предложить экологичные варианты. Налицо проседание экономики [1]. А там, где экономика проседает, всегда начинают продавливать продажи.

Суть в следующем:

знайте, с чем имеете дело, прежде чем отправляться в похоронное бюро. Будьте образованным потребителем.

Неважно, планируете ли вы собственную смерть или разбираетесь с чьей-то еще. Надо помнить, что у вас больше двух вариантов. Кремация и захоронение все еще наиболее распространены в Соединенных Штатах, но люди по всему миру переосмысливают это. Они вспоминают более древние практики и выбирают вариант, который соответствует их базовым ценностям.

Один из вариантов – так называемые зеленые захоронения. Брайан Флауэрс – генеральный директор The Meadow, естественного могильника на севере штата Вашингтон. Основная идея The Meadow и других подобных захоронений заключается в том, что тело возвращается в землю, а питательные вещества переходят к живым организмам. Тело питает почву, позволяя всходить растениям.

Брайан считал, что с ростом популярности кремации мы утратили смысл ритуала погребения. Он подчеркивал, что в течение тысяч лет наши предки собирались вместе и несли мертвых к месту захоронения. Есть смысл в физическом акте, когда вы несете чье-то тело на плечах, как есть смысл и в копании могилы.

Горе имеет физическую природу.

Выкладываясь физически, мы отпускаем горе, исцеляемся посредством поминального шествия. Брайан хорошо помнил похороны, на которых задействовали буддийский посох. На каждом третьем шаге посох ударялся о землю, звенели колокольчики. Этот звон помогал участникам оставаться в настоящем моменте. «Наши предки тратили до 70 % своего времени на ритуалы, – говорил Брайан. – Так что ритуалы имеют значение» [2].

Маркус Дейли – гробовщик. Первый гроб он смастерил для собственной семьи, когда у жены его сына случился выкидыш. Он отснял шокирующее видео, в котором описывал, каково это – своими руками обрабатывать дерево, снова и снова натирать его песком и как никогда в жизни ощущать, что это конец. «Бенедиктинцы утверждают, что необходимо работать и молиться. Думаю, это как раз мой случай», – говорил Маркус. Как и Брайан Флауэрс, он говорил о телесности скорби. Маркус считал, что одно из главных качеств гроба – то, что его можно держать, нести. Он думал, что нести на своих плечах кого-то близкого очень важно, и, сталкиваясь со смертью, люди хотят ощущать, что сыграли важную роль, когда взвалили на себя эту ношу. В погоне за удобствами можно лишить себя шанса обрести силу, которая поможет жить дальше» [3].

Катрина тоже понимала важность ритуалов, которые окружают смерть, – как физических, так и символических. Ее организация Recompose не только предоставляет место для захоронения, но также работает над новыми формами выражения скорби. Когда человек умирает, семье предлагают принять участие в обработке тела, в мытье и одевании (все не без помощи специально обученного персонала). После переодевания тело умершего помещают в специальный сосуд с углеродосодержащим материалом вроде древесной стружки. Благодаря естественным процессам микробной активности, тело разлагается быстро. Всего за тридцать дней оно превращается в плодородную почву. Члены семьи могут взять эту землю и использовать ее для удобрения сада или мемориального дерева. Таким образом еще раз провести некий ритуал.

Знаю, что у многих читателей описание этого процесса вызовет отвращение. Но как заметила Катрина, «если вы действительно хотите вообразить нечто мерзкое, изучите подробнее ритуал бальзамирования. Вот это действительно гадость».

Катрина выросла на ферме в Нью-Гэмпшире и всегда чувствовала глубокую связь с природной цикличностью. Разложение – процесс осмысленный и согласующийся с ее жизненными ценностями.

А ведь есть еще и Похоронный Костюм Бесконечности (Infinity Burial Suit). Он разработан двумя дизайнерами и представляет собой саван, созданный из нити, покрытой грибными спорами. Грибы обладают сверхъестественной способностью поглощать токсины. Если вас отправляют в последний путь в таком саване, то ни свинец, ни пестициды, присутствовавшие в вашем теле, не уйдут в почву. Вы можете спросить: «Да кто вообще в здравом уме отправится на тот свет в костюме из грибов?» Но, как оказалось, на создательницу костюма Джэ Рим Ли уже обрушились сотни просьб предоставить опытные образцы. Ранее ее компания Coeio успешно выпустила Forever Spot – версию «грибного костюма» для домашних животных.