Робер Мюшембле - Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней

Можно сказать, что пуританская Америка 1950-х годов являет в законсервированном виде ту сексуальную идеологию, что существовала в Европе XVII века во времена запрета на наслаждение как таковое [448] . Мы видели, что даже эротическая литература того времени настаивала на необходимости продолжения рода и экономии драгоценного семени. Церкви всех конфессий и законы рассматривали любые отношения вне брака как преступные и нечистые, а самыми гнусными считались гомосексуальные контакты, инцест и сношения с животными. Терпеливо ожидая супружеского счастья, иногда весьма долго, девушки должны были хранить в неприкосновенности свою девственность и избегать мастурбации. Единственное отличие норм, описанных Кинси, от тех, что существовали в Европе XVII века, заключается в том, что в XVII веке женский оргазм считался необходимым условием для благополучного зачатия. В дальнейшем викторианские радетели морали провозгласили, что к наслаждению в половом акте стремятся лишь проститутки, а не честные супруги. В середине XX века Соединенные Штаты сумели соединить эти два положения из исторического наследия. Религия, общепринятая мораль и законы не просто навязывают идеал исключительно супружеских сексуальных отношений, направленных только на продолжение рода, и угрожают всевозможными карами за отклонение от нормы. Следуя викторианской традиции, они к тому же сурово ограничивают вкус к плотским утехам, особенно у женщин, даже в законных супружеских отношениях.

Коллеги Кинси установили, что большинство современников не выдерживают суровых ограничений и предписаний. Логично предположить, что невозможность соответствовать норме влечет за собой фрустрацию или, во всяком случае, возникновение чувства вины. Однако в опросниках нет соответствующего пункта.

Через 50 лет после доклада Кинси пуританские оковы все еще давят тяжелым грузом на страну дяди Сэма. Кинси опасался, что буквальное истолкование антимастурбационного законодательства 1905 года штата Индиана способно навлечь неприятности на тех преподавателей или исследователей, кто станет утверждать, что самоудовлетворение не вызовет расстройств в организме. Такое утверждение может быть приравнено к поощрению порока. В декабре 1994 года Жослен Илдерс, главный врач в администрации Клинтона, была смещена с должности. Причиной отставки послужила речь Илдерс на сессии ООН, посвященной СПИДу, в которой она сказала, что, быть может, в школах следовало бы подробней рассказывать детям о мастурбации. Глава государства, комментируя произошедшее на пресс-конференции в Майами, заметил, что такой взгляд на вещи расходится с политикой кабинета и с его собственными убеждениями [449] . Позиция Илдерс шокировала и правящую Демократическую партию, и традиционно настроенные христианские круги. Стало очевидно, что табу все еще живо в США и разделяется большинством американцев.

Если обратиться к другому событию недавнего прошлого, то станет очевидно, как сталкиваются между собой в «войне культур» мнения противоположных сторон — консервативной и прогрессивной. Эти столкновения происходят по поводу семейного законодательства, абортов, однополых браков и просто в связи с утверждением права каждого человека на собственную сексуальную жизнь. Маркус Диксон, человек с темным цветом кожи и прекрасный спортсмен, был одним из кандидатов на стипендию в университете Вандербильта. Он жил в Риме — небольшом городке штата Джорджия, населенном по преимуществу белыми. Жизнь Диксона круто изменилась в начале 2004 года. Он вступил в связь с девочкой из своей школы, которой было 15 лет и 9 месяцев, то есть несовершеннолетней (ему самому в то время уже исполнилось 18) и к тому же белой. Его приговорили к 10 годам тюрьмы. Суд присяжных, состоявший из 9 белых и 3 чернокожих, отверг обвинение в насилии в прямом смысле слова, но признал Маркуса виновным в «половой связи с несовершеннолетней», «отягченной покушением на растление малолетней». Первый пункт обвинения применяется к любым делам о половых сношениях с несовершеннолетними, даже при взаимном согласии, и максимальное наказание, предусмотренное за это преступление, — год тюрьмы (Джорджия входит в число 35 штатов, принявших так называемый закон «Ромео и Джульетты», по которому санкции против половых связей подростков смягчены или отменены). Однако второй пункт обвинения был гораздо серьезнее. В 1995 году законодатели включили это преступление в число так называемых «семи смертных грехов», и оно карается 10 годами заключения. В данном случае закон был применен, так как жертва «насилия» была девственницей. Кроме того, были зафиксированы повреждения на влагалище и следы укусов на губах, что могло быть истолковано как подтверждение того, что сношение состоялось против ее воли. Лишь немногие причастные к делу знали, какие последствия может повлечь судебное и медицинское заключение. После вынесения приговора пятеро присяжных заявили, что проголосовали бы иначе, знай они, что Маркус окажется за решеткой на столь долгий срок. Наказание было слишком строгим для обычного сексуального контакта между тинейджерами, тем более что в Джорджии подобные решения по таким делам никогда не выносились. «Нью-Йорк таймс» яростно обрушилась на «несправедливое решение в стиле старых южных традиций». Прокурор округа отверг обвинение в расовой предвзятости, сославшись на то, что Маркусу уже дважды выносилось предупреждение за недостойное сексуальное поведение. Первый раз — за то, что он обнажил при всех половые органы, а второй — за то, что держал руку на нижней части брюк своей одноклассницы [450] .

Старые запреты, тяготеющие над юношеской сексуальностью, не исчезли и в юриспруденции начала XXI века. «Агрессия» против несовершеннолетней «жертвы» может дорого обойтись совершеннолетнему другой расы. Девушка Маркуса сама заявила, что не хотела, чтобы отец видел их вместе, потому что он «расист» и убил бы ее за «связь с негром». Общественное мнение не едино на этот счет, о чем свидетельствуют, в частности, законы «Ромео и Джульетты», принятые в большинстве штатов, реакция некоторых присяжных в Джорджии, скандальная статья в «Нью-Йорк таймс» и движение в защиту Маркуса Диксона, представителям которого удалось добиться досрочного освобождения юноши. Подобные процессы случаются редко, они скорее исключение, чем правило, но строгость вынесенного приговора весьма символична сама по себе. Законы стремятся раздавить отдельных нарушителей в назидание прочим, но большинству удается ускользнуть. По сути дела, общество смотрит сквозь пальцы на нарушение общественных норм и запретов, и исследование Кинси вновь подтвердило это.