Робер Мюшембле - Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней

В прошедшие века вопрос о взаимосвязи сексуальности и наслаждения был настолько важен для нашей цивилизации, что его обсуждение было табуировано, так же как обсуждение великих основополагающих мифов. Радикальное изменение, внесенное Кинси, сделало возможным глубинные сдвиги в постижении Субъектом своих взаимоотношений с другими людьми. Эти сдвиги еще более усилились, когда справедливость великих идеологий оказалась под сомнением. На мировую арену вышли самые разные цивилизации и бросили вызов западной модели общественного договора. К этому вызову следовало приспособиться. Кроме того, отныне нельзя было не учитывать несокрушимое движение личности к преуспеянию, возникшее под влиянием мощных гедонистических течений. На пороге третьего тысячелетия тело и душа больше не говорят в унисон. Вместе с тем главенство личности — это всего лишь метафора, призванная объяснить происходящие в культуре метаморфозы. Человек в наши дни желает обрести счастье при жизни и как можно скорее, что не мешает ему размышлять о судьбе последующих поколений и о том, что ждет его на том свете. Уклончивые ответы церкви и больших идеологий уже недостаточны; человек попадает в плен противоречий, которые могут оказаться как созидательными, так и весьма болезненными. Через полвека после разработок Кинси и его команды Америка столкнулась с формированием новых взаимоотношений тела и души, на которых зиждутся все социальные связи, и пытается, в отличие от Европы, сохранить принципы гетеросексуальной семьи и контроля над сладострастными желаниями.

Достаточно раскрыть объемистый доклад Кинси 1948 года, как становится понятно: США того времени благоговейно унаследовали европейскую модель репрессивного отношения к половым вопросам. Кинси впервые показал, каково в реальности сексуальное поведение жителей одной из самых пуританских стран. Он поистине открыл ящик Пандоры. Среди явлений, так или иначе связанных с исследованиями Кинси, и калифорнийское движение за «Мир и любовь», и борьба за сексуальное освобождение, а также за признание женщинами права на оргазм. Все те, кого до сих пор считали «ненормальными» или даже извращенцами, предъявили свои требования. В целом доклад произвел эффект, подобный землетрясению, особенно ощутимый в стране с ярко выраженными культурными контрастами. Истоки «войны культур»

Альфред Чарльз Кинси (1894–1956), глава Института исследований сексуальных проблем при Университете Индианы, провел в 1938 году масштабный социологический опрос, касающийся реальной половой жизни американцев. Результаты опроса были опубликованы в двух томах. Первый вышел в 1948 году, он содержал данные о сексуальном поведении мужчин. Второй том, с данными о сексуальном поведении женщин, вышел в 1953 году [444] . Основная методика исследования — комментарии к статистическим данным, сгруппированным по самым разным критериям: пол, возраст, географическое происхождение, уровень образования, сфера деятельности, гражданское состояние и т. п. Выводы делаются бесстрастным описательным языком. Однако трудно удержаться от попытки представить, как в 1948 году, читая 800 страниц первого тома отчета, написанного просто и безыскусно, люди либо задыхались от гнева, либо безудержно смеялись. Так, например, автор приходит к выводу, что частота сексуальных сношений с животными весьма различается по регионам и особенно высока на северо-востоке США. Кроме того, отмечено, что 6 % мужского населения в подростковом возрасте предаются этому занятию, а среди холостяков старше 20 лет их всего 1 %; 11 % крестьян в возрасте от 11 до 15 лет совокупляются с животными до 8 раз в неделю [445] .

Самый захватывающий аспект систематического ученого исследования состоял в том, что обнаружилось вопиющее противоречие между заданной нормой и реальным поведением американцев. Кинси и его сотрудники подчеркивали, что в современном им американском обществе существует репрессивная «англо-американская» модель отношения к сексуальности. Она унаследовала нормы христианской морали, для которой сексуальные сношения — лишь путь к продолжению рода, а «любая форма социо-сексуальной деятельности вне брака» исключена. Кроме того, отношения внутри брачного союза должны быть направлены исключительно на зачатие, причем это касается как продолжительности, так и способов соития. Холостяк, вдовец или разведенный теоретически не имеют права на сексуальную жизнь, так как не могут законным образом способствовать продолжению рода. На том же основании гомосексуалисты и любители самоудовлетворения морально порицаются, а в случае активного нарушения правил — преследуются по закону. Законы США квалифицируют любую сексуальную активность до, вне или после брака как аномальную и незаконную и рассматривают ее, в зависимости от конкретного случая, как насилие, прелюбодеяние, проституцию, инцест, сексуальную агрессию или нарушение общественной благопристойности. Подобным образом подлежит наказанию любой гомосексуальный контакт и скотоложество. Оральный или анальный секс, в том числе между супругами, состоящими в законном браке, также карается законом (если кто-то сообщает в юридические инстанции о случае такого сношения). Петтинг (взаимные прикосновения и нескромные ласки), которым так часто занимаются подростки, может быть квалифицирован как сексуальная агрессия против малолетних или как деяние, содержащее угрозу нравственности для несовершеннолетних, даже если оба партнера добровольно ласкают друг друга. Малейшее проявление эротического влечения публично или просто в присутствии кого-либо постороннего влекут за собой обвинение в «правонарушении» и «оскорблении общественной благопристойности». Особенно серьезным правонарушением является мастурбация. В 1905 году штат Индиана принял закон о том, что поощрение этого порока само по себе содержит состав преступления и может быть наказуемо как содомия. Некоторые образовательные учреждения предписывают физически воздействовать на тех, кто уличен в мастурбации. Морская академия Аннаполиса рассматривает это пристрастие как достаточный аргумент для того, чтобы отказать кандидату в приеме в академию [446] .

Во второй части исследования Кинси настаивает на том, что господствующие нравственные нормы сексуального поведения весьма двойственны. С одной стороны, религия, закон, психологи и психиатры, разделяя мнение большинства, говорят о том, что гетеросексуальные отношения наиболее желательны и благоприятны для общества. Но те же самые институты яростно осуждают гетеросексуальные сношения вне брака, что в глазах подростков лишает эти доводы убедительности. В 1953 году большинство штатов все еще запрещало несовершеннолетним вступать в половые сношения. При этом возраст совершеннолетия в разных штатах колеблется от 14 лет до 21 года. Особую строгость суды, как правило, проявляют к нарушителям моложе 20 лет из разных социальных кругов или разных рас, а самые тяжелые последствия влечет за собой связь взрослого мужчины и несовершеннолетней девушки [447] .