Стейнар Бьяртвейт - Одиссей [litres]

Fernie, E. (2002). Shame in Shakespeare. Oxford: Oxford University Press.

Там же.

Shakespeare, W. (2011). Richard II. Oxford: Oxford University Press, 250. – Шекспир У. Ричард II.СПб.: Пальмира, 2017.

Fernie, E. (2002). Shame in Shakespeare. Oxford: Oxford University Press.

Konstan, D. (2006). The emotions of the ancient Greeks.Studies in Aristotle and classical litterature.Toronto: Toronto University Press.

Aristoteles (2006). Retorikk. Oslo: Vidar forlag, 125. – Аристотель . Риторика. М., 1978.

Konstan, D. (2006). The emotions of the ancient Greeks. Studies in Aristotle and classical litterature. Toronto: Toronto University Press.

Dova, S. (2012). Greek heroes in and out of Hades. Lanham: Lexington books.

Putnam, D. (2000). Psychological courage. Philosophy, Psychiatry and Psychology, 4, 1–11.

Berg Eriksen, T. (1993). Reisen gjennom helvete. Dantes Inferno. Oslo: Universitetsforlaget, 24.

Conrad, J. (2003). Mørkets hjerte. Oslo: Kagge forlag. – Конрад Дж . Сердце тьмы. СПб.: Азбука, 2011.

Dova, S. (2012). Greek heroes in and out of Hades. Lanham: Lexington books.

Nehemas, A. (1998). The art of living. Socratic reflections from Plato to Foucault. Berkeley: University of California Press.

Помимо Гектора в этот список входили: Александр Македонский, Юлий Цезарь, Иисус Навин, Давид, Иуда Маккавей, король Артур, Карл Великий и Готфрид Бульонский.

Huizinga, J. (1998). The waning of the middle ages. London: The Folio Society.

MacIntyre, A. (2007). After Virtue (3. utg.). London: Duckworth. – Макинтайр А. После добродетели. М.: Академический проект, Екатеринбург: Деловая книга, 2000.

Там же, 219.

Aristoteles (2013). Den nikomakiske etikk. Oslo: Vidarforlaget. – Аристотель . Никомахова этика. М.: ЭКСМО-Пресс, 1997.

MacIntyre, A . (2007). AfterVirtue (3. utg.). London: Duckworth. – Макинтайр А. После добродетели. М.: Академический проект, Екатеринбург: Деловая книга, 2000.

Норвежский политик, министр юстиции (1997) и председатель Национальной профсоюзной организации (2001–2007).

Duckworth, A.L. (2016). Grit: The power of passion and perseverance. London: Vermilion.

Duckworth, A.L., Peterson, C., Matthews, M.D. & Kelly, D.R. (2007). Grit: Perseverance and passion for long-term goals. Journal og Personality and Social Psychology, 92 (6), 1087–1101.

Диспозициональная модель личности человека, предполагающая проявленность в той или иной мере пяти основных качеств: экстраверсии, доброжелательности, добросовестности, невротизма и открытости опыту.

MacIntyre, A. (2007). After Virtue (3. utg.). London: Duckworth. – Макинтайр А. После добродетели. М.: Академический проект, Екатеринбург: Деловая книга, 2000.

Там же, 149.

MacIntyre, A. (2013). Whose justice? Which rationality? London: Duckworth.

Mirandola, G.P. d. (1996). Oration to the dignity of man. Washington: Regnery Publishing.

Peterson, C. & Seligman, M.E.P. (2004). Character strengths and virtues. A handbbok and classification. Oxford: Oxford University Press.

Ridley, M. (1996). The origin of virtue. London: PenguinBooks. – Ридли М. Происхождение альтруизма и добродетели. М.: Эксмо, 2013.

Frank, R.H. (1998). Passions within reason. New York. Norton.

Hopman, M.G. (2012). Scylla.Myth, metaphor, paradox. Cambridge: Cambridge University Press.

Hopman, M.G. (2012). Scylla. Myth, metaphor, paradox. Cambridge: Cambridge University Press.

MacIntyre, A. (2007). After Virtue (3. utg.). London: Duckworth. – Макинтайр А. После добродетели. М.: Академический проект, Екатеринбург: Деловая книга, 2000.

Там же, 157.

Там же.

Conway, D.W. (2000). Odysseus bound? I A.D. Schrift (red.), Why Nietzsche still? Reflections on drama, culture, and politics. Berkeley: University of California Press.

Там же.

Nietzsche, F. (2011). Ecce homo. Hvordan man blir det man er. Oslo: Spartacus, 44. – Ницше Ф. Ecce Homo, как становятся самим собой // Ницше Ф. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1990.

Kierkegaard, S. (2001a). Begrepet angst. Oslo: De norske bokklubbene, 82. – Кьеркегор С. Понятие страха. М.: Академический проект, 2017.

Andersen, B. (1978). Under begge øjne. København: Borgen, 75.

Nagy, G. (2013). The ancient Greek hero in 24 hours. Cambridge, Mass.: The Belknapp Press.

Cavarero, A. (2000). Relating narratives. Storytelling and selfhood. London: Routledge.

Dante (1993). Helvetet. Oslo: Gyldendal Norsk Forlag. – Данте Алигьери . Божественная комедия. М.: Правда, 1982.

Berg Eriksen, T. (1993). Reisen gjennom helvete. Dantes Inferno. Oslo: Universitetsforlaget, 343.

Barolini, T. (1992). The undevine Comedy. Detheologizing Dante. Princeton: Princeton University Press.

Oppenheimer, S . (2004). Out of Eden. The peopling of the world. London: Constable & Robinson.

Ridley, M. (2011).The rational optimist. London: Fourth Estate.

Kierkegaard, S. (2011). Sygdommen til døden. Helsingør: Det lille forlag. – Кьеркегор С. Болезнь к смерти. М.: Академический проект, 2016.

Nicholson, N. (2000). Managing the human animal. London: Texere.

Kierkegaard, S. (2001a). Begrepet angst. Oslo: De norske bokklubbene. – Кьеркегор С. Понятие страха. М.: Академический проект, 2017.

Hatab, L.J. (2008). Nietzsche’s On the Genealogy of Morality. An introduction. Cambridge: Cambridge University Press.

Hall, E. (2012). The return of Odysseus. A cultural history of Homer’s Odyssey. London: I.B. Tauris.

Там же.

«Твоя боль и твой голод ведут тебя домой». – Пер. с англ.

Nietzsche, F. (1998). Slik talte Zarathustra. Oslo: De norske bokklubbene. – Ницше Ф. Так говорил Заратустра. СПб.: Азбука-Классика, 2015.

Cavafy, C.P. (2007). The collected poems. Oxford: Oxford University Press, 37–39. – Кавафис К. Полное собрание стихотворений. М.: ОГИ, 2011.