Крис Нибауэр - Нет Эго, нет проблем. Что буддисты знали о мозге раньше всех ученых
- Название:Нет Эго, нет проблем. Что буддисты знали о мозге раньше всех ученых
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент 5 редакция «БОМБОРА»
- Год:2021
- Город:Москва
- ISBN:978-5-04-113714-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Крис Нибауэр - Нет Эго, нет проблем. Что буддисты знали о мозге раньше всех ученых краткое содержание
Нет Эго, нет проблем. Что буддисты знали о мозге раньше всех ученых - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
34
Korzybski, A. (1933). Science and Sanity: An Introduction to Non-Aristotelian Systems and General Semantics . Institute of General Semantics, 747–61.
35
Stroop, J.(1935). “Studies of interference in serial verbal reactions.” Journal of Experimental Psychology 18(6): 643–662. doi:10.1037/h0054651.
36
Стив Кристман, мой научный руководитель в аспирантуре, провел интересное исследование эффекта Струпа. Он предположил, что левое полушарие обрабатывало символ цвета (слово), а правое полушарие обрабатывало фактический цвет. Он обнаружил, что люди с меньшей связанностью между двумя сторонами мозга меньше поддавались интерференции, когда символ и фактический цвет не совпадали. То есть, если две стороны мозга действуют более независимо, символ левого полушария не влияет на цвет правого полушария, когда они различаются. Однако эффект Струпа показывает, что левое полушарие обрабатывает слово ЖЕЛТЫЙ так же, как если бы стимулом был реальный желтый цвет.
37
Christman, S. (2001). “Individual Differences in Stroop and Local-Global Processing: A Possible Role of Interhemispheric Interaction.” Brain and Cognition 45: 97–118. 10.1006/brcg.2000.1259.
38
Хоть горшком назови, только в печку не ставь.
39
Teicher, M, Anderson, S., Polcari, A., Anderson, C., Navalta, C., and Kim, D. (2003). “The neurobiological consequences of early stress and childhood maltreatment.” Neuroscience and Biobehavioral Reviews 27: 33–44. Единственный способ, с помощью которого это могло бы произойти, – отношение к словам как к тому, что они представляют.
40
Salzen, E. A. (1998). “Emotion and self-awareness.” Applied Animal Behaviour Science 57: 299–313.
41
Loftus, E. F., and Palmer, J. C. (1974). “Reconstruction of auto-mobile destruction: An example of the interaction between language and memory.” Journal of Verbal Learning and Verbal Behavior 13: 585–589.
42
Beecher, H.K. (1955). “The Powerful Placebo.” JAMA 1955; 159(17):1602–1606. doi:10.1001/jama.1955.02960340022006.
43
Плацебо буквально означает «я буду радовать» и относится к случаям, когда вера испытуемого в конкретный результат исследования приводит к этому конкретному результату. Хотя эффект плацебо можно проследить в медицине много сотен лет назад, впервые этот термин был использован лишь в 1950-х годах.
44
Недавние исследования поставили под сомнение то, является ли широкое применение и эффективность антидепрессантов в значительной степени результатом эффекта плацебо. См. Kirsch, I. (2008). “Challenging Received Wisdom: Antidepressants and the Placebo Effect.” McGill Journal of Medicine: MJM 11(2): 219–222.
45
Benedetti, Fabrizio, Carlino, Elisa, and Pollo, Antonella (2011). “How Placebos Change the Patient’s Brain.” Neuropsychopharmacology: offcial publication of the American College of Neuropsychopharmacology 36: 339–54. 10.1038/npp.2010.81.
46
Группа, которая контролируется и наблюдается как часть эксперимента, но на которой не проводится никаких экспериментальных процедур.
47
Alia-Klein, N., Goldstein, R. Z., Tomasi, D., Zhang, L., Fagin-Jones, S., Telang, F., Wang, G.J., Fowler, J.S., and Volkow, N. D. (2007). “What is in a Word? No versus Yes Differentially Engage the Lateral Orbitofrontal Cortex.” Emotion (Washington, D.C.) 7(3): 649–659. http://doi.org/10.1037/1528-3542.7.3.649.
48
Коаны, или так называемые гун-ань, – парадоксальные и алогичные беседы учителя и ученика в религиозных школах дзен-буддизма, такие парадоксальные беседы и высказывания чаще всего должны пробудить сознание ученика или его умственные просветления.
49
Одна из классических работ по коанам: Hori, V. (2003). Zen Sand: The Book of Capping Phrases for Kōan Practice . University of Hawaii Press.
50
Это не значит, что правое полушарие не способно распознавать паттерны. На самом деле даже ранние исследования пациентов с расщепленным мозгом показали, что, если правому полушарию было показано слово «ложка», оно выбирало и распознавало ложку левой рукой. Это больше вопрос степени. Представьте, что левое полушарие – Иоганн Себастьян Бах по распознаванию образов, тогда как правое – это гаражная группа распознавания. Данный дисбаланс играет важную роль в этом путешествии, которое мы называем человеческим опытом. Это может даже отразить то, что в нем уникально.
51
Taylor, I., and Taylor, M. M. (1990). Psycholinguistics: Learning and Using Language . Pearson, 367; Gebauer D, Fink A, Kargl R, Reishofer G, Koschutnig K, Purgstaller C, et al. (2012). “Differences in Brain Function and Changes with Intervention in Children with Poor Spelling and Reading Abilities.” PLoS ONE 7(5): e38201. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0038201
52
Booth, J.R., and Burman, D.D. (2001). “Development and disorders of Neurocognitive systems for oral language and reading.” Learning Disability Quarterly 24: 205–215.
53
Rorschach, H. (1924). Manual for Rorschach Ink-blot Test . Chicago: Stoelting.
54
Wolford, G., Miller, M.B., and Gazzaniga M. (2000). “The Left Hemisphere’s Role in Hypothesis Formation.” The Journal of Neuroscience 20.
55
Tucker, D. M., and Williamson, P. A. (1984). “Asymmetric neural control systems in human self-regulation.” Psychol. Rev. 91: 185–215.
56
Krummenacher, P., Mohr, C., Haker, H., and Brugger, P. (2010). “Dopamine, Paranormal Belief, and the Detection of Meaningful Stimuli.” Journal of Cognitive Neuroscience 22: 1670–1681.
57
Whitson, J., and Galinsky A. (2008). “Seeing patterns when there is nothing to see.” Science : 115–7. doi: 10.1126/science.1159845.
58
Simonov, P. V., Frolov, M. V., Evtushenko, V. F., and Sviridov, E. P. (1977). “Effect of emotional stress on recognition of visual patterns.” Aviation, Space, and Environmental Medicine 48: 856–858.
59
Proulx, T., and Heine, S. J. (2010). “The frog in Kierkegaard’s beer: Finding meaning in the threat-compensation literature.” Social and Personality Psychology Compass 4(10): 889–905. http://dx.doi.org/10.1111/j.1751–9004.2010.00304.x.
60
Скорее всего, речь идет о концепции «мадхьямака», утверждающей, что все иллюзорно и что единственная реальность – это ничто, пустота («шунья»).
61
Jill Bolte Taylor. “My stroke of insight.” TED-выступление. http://www.ted.com:80/talks/jill_bolte_taylor_s_powerful_stroke_of_insight.
62
Веды – огромный корпус сакральных религиозных текстов. Веды включают в себя жреческие гимны, описание и истолкования значения ритуальных обрядов, трактаты религиозно-философского характера, тексты по астрономии, фонетике, грамматике и другое.
63
Будда – с санскр. buddha – букв. «пробудившийся», «просветленный».
64
Одна из самых значительных книг, возможно, даже самая значительная на сегодняшний день, посвященная тому, как и почему различаются две стороны мозга: McGilchrist, I. (2009). The Master and His Emissary: The Divided Brain and the Making of the Western World. Yale University Press.
65
Первоначальное исследование зрительных путей «что» и «где»: Mishkin M., and Ungerleider L. (1982). “Contribution of striate inputs to the visuospatial functions of parietopreoccipital cortex in monkeys.” Behav Brain Res. 6 (1): 57–77. Более поздние работы, исследующие пути «что» и «где» с использованием визуальных иллюзий: Goodale, M.A., and Milner, A.D. (1992). “Separate visual pathways for perception and action.” Trends in Neuroscience 15(1): 20–5; Milner, A.D., and Goodale, M.A. (1995). The Visual Brain in Action . Oxford: Oxford University Press.
66
Когда игрок находится в зоне, он контролирует игру, не отвлекаясь на внешние обстоятельства. ( Прим. ред. )
67
М. Чиксентмихайи (1990). Поток: Психология оптимального переживания . Перевод издательства Альпина Диджитал, 2011 г.
68
Практика осознанности – памятования (анусмрити), как один из элементов тантрической йоги, на этапе которой практикуются специальные упражнение для осознания пустотности тела, его трансформации в божественную форму и достижения переживания состояния неизменного блаженства.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: