Элизабет Лукас - Свой путь направь к звезде. Душевное равновесие в трудное время

За долгие годы практической работы у меня накопился большой опыт в вопросах, связанных с молитвой. Возьмем всего лишь один аспект, психологический. Во-первых, я убедилась в том, что благодарственные молитвы несравненно полезнее молитв просительных. Благодарственная молитва успокаивает душу и является, помимо прочего, наилучшим из всех известных мне умиротворяющих средств. Человек, который по вечерам, ложась в постель, вспоминает все хорошее, что ему довелось пережить в течение прошедшего дня, и все, что может послужить поводом для благодарности, погружается в глубокий, восстанавливающий силы сон. Благодарность снимает напряжение, улетучиваются как по волшебству все неприятные мысли, не дающие уснуть, все жгучие заботы, готовые тяжелым грузом лечь на сердце.

Просительные молитвы не обладают такими свойствами. В них выражается доверие к Богу, но в них присутствует и страх. Неуверенность в том, что его просьба будет услышана, занозой вонзается в сердце молящегося. «Господи, верни моему ребенку здоровье!» «А если нет?» – шепчет страх. Достоверность пережитой удачи придает благодарственным молитвам независимый характер. И напротив, сомнительность будущей удачи превращает просительные молитвы в игру с непредсказуемыми последствиями. Бог не принимает «заказов» и «исков», никакие торги с Ним невозможны, мы даже не знаем, насколько, с точки зрения «высшей инстанции», ценно то, что кажется нам таким желанным. В просительной молитве вскрывается вся жалкая ограниченность и уязвимость нашей человеческой позиции, и избавиться от этого ощущения очень трудно. После всего, что мне приходилось слышать в многочисленных беседах с пациентами, я склонна рекомендовать сосредоточенность на благодарности Богу.

Во-вторых, мой опыт подсказывает, что из молитв стоит исключить вопрос «почему?», поскольку обычно он свидетельствует о бесплодной распре с Богом. Этот вопрос типичен для тех, кто хочет только получать, и получать все больше, он заставляет нас страдать и погружаться в недовольство, жалость к себе и отчаяние. Почему с нами случилось то или это – скорее всего, эту загадку мы не разгадаем, провидение хранит молчание, поэтому давайте лучше, по слову Франкла, склонимся перед тайной. Мы – не вопрошающие, мы – ответствующие. Это мы должны отвечать на вопросы, которые ставит перед нами судьба, и даже на самые затруднительные и тяжелые вопросы у нас могут найтись превосходные ответы. Или, как поется в одной песне:

Я плохо помню свое раннее детство, и это, наверное, к лучшему, потому что я родилась в 1942 году, в разгар войны. Одно из самых первых моих воспоминаний связано с книгой. Я как теперь вижу перед собой маму, сидящую за столом в комнате венской родительской квартиры. Огарок свечи дает слабый свет, мама погружена в чтение. Видимо, мне стало скучно, и я расплакалась. Тогда мама взяла меня на колени, вложила книгу в мои ручонки и разрешила переворачивать дочитанные до конца страницы. Это было интересно, и я притихла на коленях у матери, чувствуя себя защищенной, согретой ее близостью, вовлеченной в захватывающий процесс чтения и исполненной внутреннего умиротворения. За окном мир сходил с ума, но в нашей комнате мир был в полном порядке. Возможно, из этого детского впечатления и выросла моя убежденность, что хорошая книга значит в жизни очень много.

Сегодня, чтобы противостоять разрушительным тенденциям на нашей планете, требуется объединенная помощь, сотрудничество и добрая воля специалистов во всех областях. Мы живем в век, когда эскалация конфликтов и борьба за превосходство достигли высшей точки, дальше так продолжаться не может. У человечества остается только один путь – путь к согласию, даже сильные мира сего мало-помалу начинают открыто говорить об этом. Но общие усилия необходимы также и для того, чтобы сдерживать духовную деградацию и инфляцию культурных ценностей, которые, подобно нефтяному пятну на поверхности моря, стремительно распространяются в нашем обществе. Эти усилия необходимы, чтобы приостановить «загрязнение» человеческой цивилизации. И в этом деле книга может принести огромную пользу.

Конечно, книга давно уже не так популярна, как кино, однако у нее есть известные преимущества, и для психотерапии они особенно значимы.

Кинофильм предполагает определенный ритм восприятия, не допускающий остановок. Но ведь именно паузы являются необходимым условием для серьезных размышлений и постепенного пересмотра своих убеждений. Книга дает возможность делать такие паузы. Кино доминирует благодаря двойному воздействию на органы чувств – через изображение и через звук, фантазия при этом работает «на медленном огне», вполсилы. Книга ограничивается одним-единственным сенсорным каналом – визуальным. Отсутствие звука способствует установлению тишины, а в тишине достаточно даже небольшого импульса, чтобы фантазия заиграла всеми красками. Кино любят за то, что оно позволяет рассеяться, отвлечься от повседневных забот и стрессов. Книга тоже может послужить этой цели, но она может дать нам и внутреннюю собранность, необходимую для решения повседневных проблем и выхода из стресса. Кино удовлетворяет любопытство за один присест, чем кончится повествование, выясняется очень быстро. Это по душе поколению, которому ожидание дается с большим трудом и которое постоянно живет в ускоренном темпе. Книга, напротив, замедляет ход жизни, она требует определенного напряжения от того, кто желает прочесть ее от корки до корки, и она вознаграждает того, кто время от времени останавливается, делает перерывы, дает отстояться впечатлениям, успокаивается и вновь с интересом принимается за чтение. Не пренебрегайте целительной силой хорошей книги!

Я сказала: хорошей книги. Какую книгу можно считать хорошей? Общепринятых критериев не существует. Даже эксперты часто расходятся во мнениях о художественных достоинствах того или иного произведения. Я могу лишь в общих чертах обозначить, какая литература с точки зрения психотерапии полезна и какая скорее бесполезна.

Детерминистский подход к образу литературного героя по принципу: во всех его грехах виноваты общество, государство, родители, церковь и так далее – оказывает на читателей отрицательное воздействие. Деструктивны и те книги, которые описывают мир в безутешных тонах, говорят лишь о пороках и несправедливости, не содержат ни одной идеи о возможных путях изменения и не оставляют ни малейшей надежды. Я совсем не собираюсь возводить на пьедестал назидательную литературу с обязательным счастливым концом, но для нормальной, здоровой жизни характерно напряжение между реальным и должным, между тем, что есть, и тем, что в результате осмысления должно получиться (Франкл называл это «ноодинамическим напряжением»). Без понимания должного любое бытие топчется на месте.