Элизабет Лукас - Свой путь направь к звезде. Душевное равновесие в трудное время

С этого дня и часа она начала прилежно работать над своим восстановлением, движимая желанием продолжить учебу, и я очень надеюсь, что это ей удалось. Во всяком случае, ни о какой органической депрессии речи уже не было, вся проблема заключалась в том, чтобы перейти от первого «либо» (Аллах покарал меня) ко второму (Аллах сохранил меня), то есть от отчаяния к благодарности.

И для того, и для другого «либо» было достаточно причин, но в конечном итоге молодая женщина выбрала несомненно лучший (и более соответствующий истине) вариант.

С нами постоянно случаются те или иные события. И существует довольно широко распространенная привычка при наступлении неприятных событий тотчас проявлять «прозорливость» и искать причины этих неприятностей, нередко погружаясь в дилетантские толкования, и в конце концов торжественно выуживать из цилиндра вместо кролика козла отпущения.

Понятно, что вульгарный журнализм изобретает свои новостные заголовки именно таким способом, и это в немалой степени способствует укоренению в читателях привычки к бесполезным умственным спекуляциям. Но факт остается фактом: лишь очень немногие спекуляции, выстроенные на домыслах, «попадают в точку», то есть могут быть научно обоснованы. Уже не говоря о том, что эта «точка» порой вообще недоступна человеческому глазу, и нам приходится лишь повторять вслед за Сократом: «Мы знаем, что ничего не знаем».

Поэтому вот совет № 3:откажитесь от спекуляций и умозрительных построений.

Конечно, трудно смириться с тем, что «мы ничего не знаем». Не лучше ли все-таки строить догадки?

Не советую. Если основательное и серьезное исследование не вскрывает причин явления, значит, они должны оставаться в тайне, и благо тому, кто «способен склониться перед тайной», как говорил Франкл. Почему именно он родился и вырос в эпоху гонений на евреев? Почему его любимая первая жена стала жертвой Холокоста, тогда как ему самому чудом удалось выжить? Почему всемирно известному специалисту были уготованы такие страшные испытания? И наконец, самый ужасный, бесполезный и непозволительный вопрос: разве можно верить в высшую милосердную силу, которая невозмутимо допускает это?..

Сократ и Франкл были мудрецами, признававшими ограниченность нашего разума, и спокойно относились к тому, что некоторые ответы лежат в сфере непостижимого. Пусть они там и остаются! В пределах нашего понимания есть достаточно такого, к чему мы можем приложить свои силы и сделать все от нас зависящее, чтобы предотвратить или смягчить несчастье. То, что лежит за этими пределами, мы должны с полным доверием передать на усмотрение той самой милосердной силы, существование которой с первобытных времен, с первых проблесков человеческого сознания не подлежало сомнению.

Вокруг моей специальности тоже всегда было много спекуляций. История психологии и психотерапии полна ими. За прошедшее время настоящие профессионалы стали более осмотрительны, чего, к сожалению, нельзя сказать о «полупрофессионалах». Приведу очень поучительный в этом отношении пример.

Один священник обратился к психотерапевту по поводу частых приступов мигрени. Эти приступы случались у него каждый раз после напряженных заседаний совета общины, на которых он встречался с наиболее авторитетными прихожанами для обсуждения различных текущих вопросов. По большей части его страдания начинались на следующий же день, и, естественно, все думали, что причиной мигрени является стресс в результате споров и столкновения мнений, неизбежных на подобных собраниях. В том, что к такому заключению приходят дилетанты, нет ничего удивительного, но когда ту же песню поспешно подхватывает лечащий психотерапевт, это нельзя расценить иначе, как явную врачебную ошибку.

Концепция психотерапевта, к которому обратился священник, сводилась к тому, что пациент должен научиться безбоязненно высказывать свою точку зрения coram publico [10], а также лучше «перерабатывать» свое раздражение, возникающее на почве дискуссий. Получив такие врачебные указания, священник принялся усиленно размышлять о своих мнимых страхах и внутренних конфликтах, и это породило в нем неуверенность в себе, возраставшую день ото дня. Он постоянно копался в себе, пытаясь понять, какие внутренние зажимы мешают его свободному общению с людьми, какая тайная агрессия скрывается в глубине его души.

Со временем он так твердо уверовал в свою закомплексованность и подспудную враждебность к окружающим, что это стало большой помехой в его пасторской деятельности. Он начал заикаться и путаться в своих воскресных проповедях, которые раньше не вызывали у него никаких затруднений. Кончилось тем, что священник подал прошение об отставке и поселился в монастыре.

Но и там приступы мигрени не прекратились, даже усилились, и, не видя другого выхода, он в конце концов решил проконсультироваться у другого специалиста. Врач, к которому обратился священник, определил, что триггером (пусковым фактором) для приступа мигрени являлся определенный сорт мастики для натирания пола. Запах этого химического продукта вызывал у пациента поступление в кровеносную систему определенных нейропептидов (белков, синтезируемых нейронами), которые расширяют сосуды головного мозга, что и вызывало приступ мигрени.

Вскоре после этого выяснилось, что и в зале, где происходили заседания совета общины, и в большой трапезной монастыря пол натирали как раз этой мастикой! Священник был «реабилитирован», но в свой приход так и не вернулся.

Эта история болезни показывает, какой вред могут нанести безосновательные умозаключения и к каким серьезным последствиям они порой приводят.

Надо сказать, что история психотерапии действительно началась «со знака минус»: акцент делался на том, чтобы во внешне нормальном поведении выявить скрытую патологию и отклонение от нормы. На последовавших затем этапах целью психотерапии стало достижение максимально возможной индифферентности и нейтральности по отношению к ценностям, но на практике это оказалось малоэффективным. Сегодня как никогда остро ощущается потребность в психотерапевтическом методе «со знаком плюс», и кратчайший путь к нему ведет через научное наследие Франкла.

Суть моего совета № 3 сводится к тому, чтобы в случае наступления непредвиденных тяжелых обстоятельств не предаваться спекулятивному умствованию, а изучать серьезную информацию и мужественно принимать сложившееся положение дел таким, как оно есть, не пытаясь накинуть сверху психологически разукрашенное покрывало. Такой подход принесет гораздо меньше огорчений, чем мучительные поиски причин произошедшего, которые, нисколько не улучшая ситуацию, сеют подозрительность там, где требуется утешение.