Джоэл Леви - Ясный ум. Медитация и фитнес для разума

Как правило, в начале пути немалая часть времени будет уходить на поиск этого баланса, когда разум пытается обрести равновесие расслабленной сосредоточенности между крайней рассеянностью, с одной стороны, и отупелостью, с другой. В конце концов, это состояние станет для вас привычным. Во время занятий медитацией вы сможете оставаться расслабленным с незамутненным при этом сознанием, а в повседневности вы обнаружите, что ваша точка зрения на все на свете стала менее подвержена внушениям и что вы встречаете на вашем жизненном пути меньше препятствий. С углублением понимания вы сможете оптимизировать ваши усилия при решении проблем и при выборе возможностей, и каждая ваша точка зрения, каждое слово и действие будут более личными, более творческими и сострадательными.

Когда мы собирались в наше долгое путешествие по миру медитации, мы нанесли визит одному из наших учителей, особенному человеку. Нежно и очень заботливо он взял нас за руки и, пристально глядя нам в глаза, произнес: «Если вы хотите достичь успеха в медитации, самая главная вещь, которую вы всегда должны помнить, — это то, что надо всегда оставаться расслабленным. Если вы напрягаетесь и стараетесь слишком сильно, это не приведет ни к чему, но только создаст лишние трудности». Динамическое расслабление — первая ступень к раскрытию нашей целостности, раскрытию нашего потенциала, раскрытию себя миру. Когда вы учитесь расслабляться, отпускать от себя ненужное напряжение, естественным образом и без усилий возникнут такие фундаментальные качества человеческого духа, как жизненная сила, ясность ума, спокойствие, сосредоточенная сила, эмоциональное благополучие. Напряжение, которое мы сохраняем в нашей повседневной жизни, в большинстве случаев является нашей защитой от наших подсознательных тревог и страхов, возникших от ощущения неуверенности и небезопасности нашего бытия в мире. Когда мы напрягаем наши мускулы, сжимаем зубы, когда наши внутренности скручиваются узлами, это нам мало чем помогает, разве только причиняет нам боль, повышает артериальное давление и создает лишние шумы в нервной системе. Правда, это напряжение выполняет важную задачу, которую мы бессознательно ставим и бессознательно решаем: оно притупляет нашу чувствительность и защищает нас от интенсивного переживания жизни, но оно же и утомляет нас, истончает и изнашивает наше тело и психику. Такие механизмы выживания используют невозобновляемые ресурсы, что с течением времени создаст нам множество новых проблем.

Расслабление — это средство, позволяющее нам избежать воспроизведения того сценария, следуя которому, мы создаем свою «защитную боль». Обычно первый шаг на пути к расслаблению в нашем обучении такой: мы просим человека усилить напряжение, которое он испытывает! Зачем? Чтобы он осознал: если мы можем увеличить напряжение — скажем, с условной отметки «четыре» до условной отметки «семь», значит, мы действительно можем контролировать это напряжение или, по крайней мере, можем на него как-то воздействовать и управлять нашей реакцией на ситуацию. Никто не может заставить нас напрягаться, независимо от того, какую степень ответственности или вины за наше состояние мы возлагаем на других благодаря психологической проекции. Если же мы можем увеличить напряжение, значит, мы в силах и уменьшить его, скажем, с условной отметки «семь» — до условной отметки «четыре», и затем натренироваться уменьшать его до «тройки», до «двойки» и даже до «нуля»! Когда мы учимся распознавать и убирать из нашей жизни привычки, создающие лишний шум в разуме и теле, мы можем научиться раскрывать наши тело, разум, сердце и душу так, чтобы чувствовать сопричастность Творению во всех его многочисленных измерениях.

Динамическое расслабление — состояние оптимального усилия, свободного от ненужного перенапряжения, — является нашим актом милосердия и сострадания по отношению к самим себе. Чтобы делать это снова и снова, нужна смелость — смелость смотреть, слушать, чувствовать, приветствовать жизнь и не убегать от нее, не забиваться снова и снова в нашу скорлупу, состоящую из напряжения и огрубелого восприятия. Священное средоточие ислама — слова, которыми открывается молитвенный обряд: «Бисмилля Эрахман, Эрахим — Начнем же, во имя Аллаха, милостивого и милосердного». Почувствуйте сердцем эти слова, и тогда вы осознаете, что именно так надо начинать нашу работу над собой: с открытым сердцем, с большим милосердием и состраданием и к самому себе, и к окружающим.

Подумайте о бесценных возможностях, которые дает нам воплощение в теле человека. Практикуя медитацию, мы сможем реализовать наш громадный потенциал и выразить его во всей полноте. Это великий дар.

Подумайте о преходящей природе всего сущего под Луной. Всему, что рождается, суждено умереть. Всему, что появляется, суждено исчезнуть. Когда мы осознаем это, мы понимаем, что в действительности не знаем, сколько времени нам потребуется для реализации нашей истинной природы и потенциала, для любви и помощи тем, чья судьба нам не безразлична.

Размышляя о законе причинно-следственной связи, мы понимаем, что у нас есть свобода выбора. Наша жизнь сегодня во многом является результатом наших прошлых выборов, а то, что мы по собственному произволу делаем, думаем и говорим, определит наше будущее.

Наконец, подумайте о том, зачем нам нужно работать над своим разумом? Долговременный результат этой работы — переживание просветления — самое радостное, насыщенное и всеохватывающее переживание из всех известных. И, когда его обретешь — утратить его уже невозможно! И, кроме того, большую ли помощь мы сможем оказать своим близким, если не в состоянии даже с самими собой разобраться?

Будет справедливо сказать: люди доверяют, прежде всего, тем, кто способен вдохновить их и стать проводником в этой внутренней работе, в разнообразных традициях, учениях, методах, что помогают человеку руководить его собственным разумом, пробуждая его истинную мудрость и сострадание.

По этой же самой причине мы ищем убежища от хаоса и смятения, царящего в мире, внутри нас самих. Как ребенок ищет спасения у своей матери, как путешественник ищет, где бы укрыться от бури, каждый из нас ищет оазис душевного здоровья в окружающем хаосе.

Вовне мы возлагаем доверчивую надежду на учителей, которые через личный пример, через свою доброту, через свои учения указывают нам на то, что преодолеть путаницу ума и эмоциональное смятение вполне возможно, как возможно стать мудрым и одновременно добрым. Мы находим силу и обретаем путеводные знаки в тех учениях, которые демонстрируют нам, как можно самостоятельно начать руководить своим разумом и как найти свободу и обрести понимание. Сходным образом мы находим убежище в обществе друзей и товарищей, которые занимаются такими же исследованиями, такой же работой и так же пытаются узнать, определить для себя и понять, как использовать медитацию в повседневной жизни, и где именно ее применение будет наиболее уместным и полезным.