Наталья Грейс - Работа, деньги и любовь. Путеводитель по самореализации

Любой хозяин игорного заведения на вопрос, позволяет ли ему совесть заниматься таким делом, ответит, что он никого не заставляет играть. Каждый, мол, сам делает свой выбор. Это правда. Но правда отличается от истины тем, что представляет собой частичное, неполное знание, и вроде как выбор навязать невозможно… но его можно предложить.

Человеку свойственно копировать то, что делают другие. Это в нас заложено генетически; все, на что человек смотрит, оставляет в его мозге копию, а копия делается частью сознания и в дальнейшем предопределяет выбор человека. Дурные сообщества развращают добрые нравы, и невозможно отрицать влияние дурной компании и чужого негативного примера. Любой пример — это стимул для подражания. Уже сам факт наличия игорных заведений однозначно способствует тому, чтобы игромания возникала у все большего количества людей, а хозяин казино по прежнему будет говорить: «Каждый делает свой выбор сам». Да, и он в том числе. Устроители игорных заведений выбрали стезю Негодяя, поскольку выполняют функцию отъема денег у глупых и больных на голову, которые они помогают стать Играющими Рабами и разориться. Когда человек долго занимается каким-то делом, то он в ^ем укореняется настолько, что Уступают необратимые изменения Всознании, и бывает уже ничего не сделать.

Вспоминается один мужчина, лет тридцати семи, который приходил ко мне на консультацию пару лет назад. Сергей, так его звали, вместе с компаньоном держал зал игровых автоматов, который они вынуждены были закрыть, поскольку их «душил» более крупный конкурент. Пока все шло хорошо, Сергею и в голову не приходила мысль о том, чтобы заняться чем-нибудь другим. Он вяло, с ленцой вел дела, иногда набирал персонал, беседовал с сотрудниками, покрал отделочные материалы для офиса, забирал свою часть прибыли, читал детективы, модно одевался позволял себе дорогие рестораны и то, что он считал красивой жизнью. Он признался, что сам толком не понимал, куда его деньги девались. Вроде бы их много было каждый день, но ничего существенного сделать или приобрести на них он не смог. Не в коня корм, все сквозь пальцы уходило. Лицо у Сергея, несмотря на молодость, было каким-то стариковским, с ленивым, расслабленным выражением, и вообще он был похож на брюзгу. Его «бизнес» разорился, работать не хотелось, Сергей во всем винил власти, которые были на стороне монополистов и всячески затягивали гайки мелким игорным заведениям. На вопрос о том, не мучает ли его совесть и нет ли ощущения зря прожитых лет, он отвечал все то же, что и остальные, ему подобные:

— Этот бизнес не хуже и не лучше других. Какая разница, как деньги делать? Никого играть не заставляют, сами все приходят. Тем более что для многих это просто отдых.

Что ж, объяснить все возможно. Но я обращаюсь к молодым людям, которые стоят перед выбором жизненного пути. Страшен путь Негодяя, потому что это нарушение предназначения, и Бог никогда не создавал человека с мыслью о том, чтобы он совершал всевозможные пакости и делал выжженной свою совесть. Жаль потенциала, чтобы превращаться в отъемщика денег; жаль спускать свой талант на украшение зала в казино, использовать свою власть и данную от природы силу воли для управления коллективом людей, каждый из которых обманывает сам себя. Танцовщица говорит, что она служит искусству и зарабатывает неплохие деньги; молодой мальчишка-крупье — что он всего лишь следит за правильным ходом игры и получает жизненный опыт… Эти слова обращены к тем, кому нужно время для достижения достойных целей. Вряд ли меня услышат заведенные куклы и винтики в чужих механизмах самообмана.

Жульничество и мошенничество, участие в так называемых неэтичных бизнесах тоже свойственно психологическому портрету Играющих Рабов. Многие из них имеют отношение к наркотикам не только как потребители, но и как торговцы. Так что различного рода зависимости гнездятся гроздьями в Играющих Рабах.

Удовольствие или дискомфорт?

Ежечасно перед нами встает какой-нибудь выбор, и обычно мы руководствуемся в нем только ближайшими результатами. Назовем это вилкой фатального выбора. Доктор Олег Фрейдман называет это экзистенциальным выбором. Он изображен на рисунке:

Курильщик теоретически хочет бросить курить, но это потом, когда-нибудь, а сейчас он курит. Почему? Потому что отказать себе в сигарете — это дискомфорт, а выкурить сигарету — удовольствие. Между дискомфортом и удовольствием человек чаще всего выбирает удовольствие. То же самое касается и отношения к игре. Сесть за рулетку — удовольствие, а отказать себе в этом — дискомфорт. Также и для наркомана доза — это удовольствие, а отказ от нее — дискомфорт, доходящий до ломки. Человек хочет похудеть, но это потом, а сейчас снова ест на ночь цыпленка гриль. Из рисунка видно, что если в своем выборе человек интересуется сиюминутным эффектом, то он выбирает удовольствие сейчас и страдание потом. Если же человек выбирает сейчас дискомфорт (отказывая себе в чем-то), то его жизнь складывается куда более благоприятно. Это имеет в виду и Матфей: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». Если все мы стоим в очереди за смертью, то зачем же лезть вне очереди и разными методами прерывать свой собственный полет?

Богач

Это человек, который тратит меньше, чем зарабатывает. Он живет скромнее того уровня, который может себе позволить. Конечно же, я не поклонник владельца второго по величине капитала в мире, Уоррена Баффета, который, по слухам, покупает вещи на распродаже и разъезжает на старой хонде за 700 долларов. Я с ним не на короткой ноге, чтобы судить, так ли это. Но смысл этой истории не в пропаганде сирого образа жизни, а в идее жить скромнее, чем ты можешь, чтобы оставалась разница между тем, что заработано, и тем, что потрачено.

Горизонт желаний удаляется постоянно, и люди никак не могут уяснить, что богатый человек — не тот, у которого денег много, а тот, кому их достаточно. Богатство начинается с того, чтобы меньше тратить, и только потом — больше зарабатывать.

Нужно учиться умерять свои желания, чтобы забота о плоти не превращалась в похоти, когда от сыра с плесенью человек переходит к лобстерам, а от лобстеров — к жаркому из соловьиных языков. Заурядному человеку, как только у него появляется 500 долларов на пальто, уже хочется пальто за 800, и если есть 5000 долларов на машину, то он уже засматривается на автомобиль за 7000. Научиться не желать — гораздо большая ценность, чем эффективно бежать в погоне за деньгами и покупать все новые и новые прибамбасы.