Наталья Грейс - Работа, деньги и любовь. Путеводитель по самореализации

Эта история таит в себе множество смыслов, которые не перестают удивлять меня. Во-первых, юноша подошел сам, по своей собственной инициативе. Это означает, что Христос не навязывал ему идеи о раздаче имения, а всего лишь ответил на заданный вопрос, добавив оборот «если хочешь быть совершенным». Для обретения Царствия Небесного вполне было достаточно добродетельной жизни, которую вел тот человек. Но ведь он сам задал вопрос, чего еще ему недостает. Размышляя над его словами, я пришла к выводу, что ему действительно чего-то не хватало; он, по всей видимости, в полной мере не был удовлетворен своей жизнью, хотя жил достойнейшим образом и к тому же был богат. Словно это его подсознание проговорило: «Чего еще недостает мне?». Он явно был недоволен собой, а значит, в чем-то не раскрылся до конца. Тут уж один Бог знает, в чем именно; возможно, пойди он за Христом, у него обнаружился бы великий дар исцеления, или он смог бы проповедовать так, чтобы люди спасались тысячами, кто знает? Может быть, у него открылся бы дар врачевать разбитые сердца? Больше о нем ничего не известно. Все, чем он был знаменит, это его короткий диалог с Иисусом Христом и отказ от Его предложения. Тот юноша просто умер, в дорогой могиле, вероятно, но это уже вряд ли кому-то интересно. Не всякий выбор в нашей жизни эпохален, но тот выбор, предложенный юноше, был именно таким.

Многие осуждают Христа и все Его учение уже только за один этот случай. Он, видите ли, советует раздать нищим имение. Но вдумайтесь: ведь подобное предложение было сделано только одному Богачу, да и то после его настойчивых приставаний. Возможно, тот Богач хотел получить от Христа признание своих заслуг, но Христос не оправдал его ожиданий, а предложил расстаться с тем, что было наиболее дорого его сердцу, с богатством. Именно поэтому в Библии сказано, что где богатство человека, там будет и сердце его. Христос фактически предложил сделать выбор между богатством и Собой, и человек выбрал богатство. Христос не клеймил его за этот выбор, но констатировал факт: трудно богатому войти в Царство Небесное. Трудно, да. Но, кстати, не сказано «невозможно». Что имел в виду Христос, говоря про игольные уши и верблюда? Есть версия, что игольными ушами называли определенный вид ворот в городской стене; ворота эти были очень узкими. Верблюду и в самом деле сложно было протиснуться сквозь них. Чтобы животное прошло, с него снимали всю поклажу и чуть ли не заставляли вставать на колени и так ползти, а погонщик подталкивал его сзади. И если слова Христа носили такой аллегорический характер, то по всей видимости и имелась в виду та тяжесть, от которой богачу предстояло избавиться, чтобы приблизиться к вечным ценностям. Ему следовало избавиться от бремени богатства, и, быть может, Христос, видя, как сильно сердце юноши было привязано к имению, предложил ему самый простой способ избавления от этого бремени. Мне кажется, что только фанатики могут взять на вооружение этот эпизод, так и не поняв его глубинной, тончайшей сути. Бог не только не требует, но даже и не намекает нам на то, чтобы мы раздавали имущество и пополняли толпы нищих и бомжей. Вдумайтесь: отдельному, исключительному человеку было предложено отказаться от имущества и следовать за Иисусом. То же самое можно сказать и об учениках Христа, впоследствии ставших апостолами. Ведь Он предложил им оставить сети, ловлю рыбы, семьи и отправиться за Ним, сказав: «Я сделаю вас ловцами человеков». Обратите внимание: Он предложил это двенадцати избранным для особого служения, когда по земле ходило уже около миллиарда человек.

Таким образом, данное наблюдение не годится для того, чтобы претендовать на статистику. Это было редчайшим исключением, эксклюзивнейшим из всех возможных предложений. И я еще раз хочу обратить ваше внимание на то, что классический Богач выберет между Богом и богатством богатство, не понимая, что Бог является источником всего.

Одна из характеристик Бога — это то, что Он до ревности возлюбил дух, живущий в нас. Бог переживает неописуемо, когда мы отворачиваемся от Него, чтобы служить богатству. Что это означает? Вы скажете, что вовсе даже и не богаты, что вас это не касается, чтобы выслушивать такую мораль. Но разве не бывает так, что вы находите время и возможность, чтобы встать раньше обычного и вымыть автомобиль? При этом у вас десятилетиями не находится и нескольких минут, чтобы утром обратиться к Богу, поговорить с Ним, почитать Слово Божье, призвать защиту и охрану на своих детей. Потом же вы спрашиваете, отчего это они попадают в аварии и тяжело болеют. Ведь какая несправедливость! Куда же смотрит Бог? Лучше подумать: куда смотрим мы? Не слишком ли много на свое барахло пялимся? Не слишком ли много говорим о нем, переживаем, мечтаем о новых вещах, соседям своим завидуем? И не слишком ли скудное место в наших мыслях занимает Бог, источник всякого богатства? Вот об этом и переживал Христос, предлагая богатому юноше выбор. Бог взвешивает сердца и всегда смотрит прямо в душу, читает наши помыслы, как раскрытую книгу. Неужели мы надеемся что-то утаить?

Наконец, фраза Христа о том, что человекам невозможно спастись, имея столько привязанностей, но все возможно Богу. Она означает, что по своим делам никто из нас не достоин милости, но Бог спасает нас через Христа, единственного посредника между Ним и человеком. «Все возможно…» Как это обнадеживает! Все возможно, в том числе и вхождение богатого в Божье Царство; и самая сложная задача, на мой взгляд, состоит в том, чтобы, владея богатством, быть свободным от его пут. Каждый, кто не богат, считает, что это возможно. Но даже и тот добродетельный юноша, знавший Бога, оказался связанным своим имением по рукам и ногам. Выбирайте, чему служить, за чем и за кем идти. При этом помните, что время коротко. И если, думая о деньгах, вы думаете в основном о приобретениях, то Бог будет удерживать вас от богатства, чтобы в погоне за ним не погибла ваша бедная, то есть нищая, душа. Какая самая великая мысль посещала вашу голову? Самая великая мысль, я говорю, а не самая дорогая вещь.

СЕТИ, или МОЕ ВИДЕНИЕ MLM

Есть два полярных отношения к деньгам — любовь и презрение. Разрушительным является и то и другое, потому что любовь к деньгам порождает тяжелейшие формы зависимости от них, а презрение ведет к нищете, когда человек ни с чем, нищий то есть.

Два одноклассника встретились много лет спустя. Один из них стал бандитом, а другой священником. Священник попытался заговорить о Боге, но второй сказал ему:

— Мой бог — это деньги!

— Что ты, это же только бумага, — ответил священник.

— Я думаю, что именно этой бумаги ты не прочь попросить у меня?..

Священник поднялся и ушел.