Роджер Уолш - Основания духовности. СЕМЬ ПРАКТИК ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ СЕРДЦА И УМА

Чтобы приступить к этому упражнению, выберите какое-нибудь сочинение, которое вызывает у вас отклик. Это может быть древний священный текст, или слова современного мудреца, или, быть может, какие-то цитаты из этой книги. Читайте выбранный текст медленно и вдумчиво, позволяя словам проникать в глубину вашей души. Если у вас возникают близкие мысли, давайте себе подумать над ними; если появляются догадки – исследуйте их; если всплывают какие-то чувства – принимайте их; если на ум приходят какие-нибудь надежды или молитвы – молитесь. Разумеется, если вы теряетесь в посторонних мыслях или фантазиях, просто возвращайтесь к чтению. Осуществляемое таким образом священное чтение сливается с медитацией и молитвой.

Кто были люди, у которых вы больше всего учились? Это могли быть члены семьи, друзья, преподаватели, или даже дети. Возможно, что в то время они даже казались вам противниками или вызвали антипатию.

Вспомнив их, запишите их имена. Затем перечислите особые качества, которые делали этих людей столь полезными вам, и уроки, которые вы у них усвоили. А потом поразмышляйте над тем, какие ваши качества делают вас восприимчивыми к их мудрости.

Наконец, позвольте возникнуть чувствам благодарности и признательности к этим учителям. Быть может, вы когда-нибудь захотите выразить эти чувства им лично. Это, очевидно, будет для них подарком, но это также будет подарком для вас, поскольку выражение благодарности усиливает ее.

Это упражнение очень просто. Составьте список лично знакомых вам людей, которые кажутся мудрыми или хотят учиться и стать мудрыми. Затем подумайте, как вам проводить больше времени в их обществе. Могли бы вы посетить их или пригласить их к себе в гости? Могли бы вы им как-то помогать или вместе с ними работать над каким-либо проектом? Возможно, вы организуете группу для совместного изучения этой книги и будете поощрять друг друга делать упражнения? Выберите подход, который бы вам понравился, и начинайте.

Подобно многим великим святым, Ганди был одновременно простым и глубоким человеком, и мог передавать важные идеи в нескольких словах. Однажды он сидел у окна поезда; когда поезд тронулся, к нему бросился репортер с просьбой: "Можете ли вы что-нибудь сказать людям?". У Ганди был один из его дней молчания по обету, когда он мог общаться лишь немногими словами и только письменно. Наклонившись из окна, пока поезд набирал скорость, а запыхавшийся репортер бежал рядом с ним, Ганди быстро написал: " Я говорю это своей жизнью".

Посланием Ганди была его жизнь в простоте и служении, и жизнь каждого из нас – это тоже послание, отражение философии, которая лежит в ее основе. Знаем мы это или нет, но каждый из нас разрабатывает собственную философию жизни и живет в соответствии с ней. Эти философия включает в себя убеждения о природе жизни и нас самих, о том, что прекрасно и истинно, и чему стоит посвящать свою жизнь. Большая часть этой философии скрыта в глубине нас, будучи неосознанной и нераспознанной, но кое-то из нее можно извлечь на свет довольно легко.

Ганди продемонстрировал такую возможность. Когда его спрашивали, какова его жизненная философия, ему для ответа хватало всего трех слов: "отрекаться и радоваться". Отрекаться или избавляться от привязанностей и радоваться свободе и удовольствию, которые дает жизнь, свободная от пристрастий.

Чтобы открыть для себя свою руководящую философию, сначала расслабьтесь, затем закройте глаза. Когда вы почувствуете, что успокоились, мягко спросите: "Примерно, в трех словах, какова моя жизненная философия?" Затем позвольте ответу всплыть из глубины вашего ума. Не нужно бороться или пытаться угадать ответ. Это означало бы использовать интеллект – отнюдь не самую глубокую часть вашего ума. Вместо этого, просто оставайтесь спокойным, но бдительным и терпеливо полагайтесь на свою внутреннюю мудрость, которая подскажет действительно стоящий ответ. Когда это произойдет, вы откроете для себя некоторые глубочайшие принципы, которыми вы руководствуетесь в своей жизни.

Широко признано, что периодически просматривать и оценивать свою жизнь и поведение чрезвычайно полезно – и необходимо для глубокой духовной жизни. Без этого мы движемся наугад, не учась на своем опыте или на своих ошибках. "Те, кто размышляют о своем поведении, приносят себе великое благо" – утверждает древний еврейский афоризм. Это размышление лучше всего проводить в духе спокойного исследования, нацеленного на понимание и приятие, а не на суждение и порицание. Самоисследование не следует путать с самоосуждением; самоанализ направлен на обучение, а не на наказание.

Рэбби Нахман призывал:

Обязательно отводите каждый день какое-то время для того, чтобы спокойно просматривать свою жизнь. Смотрите, что вы делаете, и обдумывайте, стоит ли это того, чтобы вы посвящали этому свою жизнь.

Полезно иметь систематический метод. Конец дня – особенно подходящее время для самоанализа, поскольку тогда мы можем просматривать, что сделали и чему научились за целый день. Один из походов состоит в последовательном просмотре дня, начиная с того момента, как вы встали. Нет никакой необходимости вспоминать все ваши дела – будет вполне достаточно основных событий и переживаний. По мере того, как на ум приходит каждое дело, просто размышляйте над ним, чтобы понять, чему вы можете научиться на том, как вы чувствовали и вели себя. В иудейской традиции людей, которые добросовестно проделывают этот вечерний обзор, называют "мастерами ночных раздумий".

Чрезвычайно важно помнить о цели обзора и всего самоанализа. Эта цель – учиться, а не порицать; накапливать мудрость, а не впадать в вину, ценить наши сильные стороны в той же мере, как и признавать слабые. Как показывает следующая история, мы можем учиться на своих ошибках не меньше, а порой даже больше, чем на своих удачных решениях:

После долгого и трудного восхождения на гору духовные искатели, наконец, оказались перед великим учителем. С глубоким поклоном они задали ему вопрос, который столь долго жег их изнутри: "Как нам стать мудрыми?"

Прошло немало времени, пока учитель не вышел из медитации. Наконец, последовал ответ: "Делая правильный выбор". "Но, учитель, как нам делать правильный выбор?" "Исходя из опыта" – отвечал мудрец. "А как нам приобрести опыт?" "Делая неправильный выбор" – улыбнулся учитель.

Регулярные размышления над самим собой помогают совершать правильный выбор. В результате возрастают мудрость и благополучие, тогда как болезненные чувства, наподобие озабоченности и вины, постепенно сходят на нет. Как указывал Конфуций: "Если при самоанализе человек не находит ничего, заслуживающего порицания, то какие же у него могут быть страхи и тревоги?"