Уильям Джеймс - Психология

Гельмгольц говорит по этому поводу: «Я чувствую, что могу направлять внимание произвольно то на одну, то на другую систему линий (рис. 6) и что в таком слу- чае некоторое время только одна эта система сознается

128

мною, между тем как дру- гая совершенно ускользает от моего внимания. Это бы- вает, например, в случае, если я попытаюсь сосчитать число линий в той или дру- гой системе. Но крайне труд- но бывает надолго прико- вать внимание к одной какой-нибудь системе линий, если только мы не ассоциируем предмет нашего вни- мания с какими-нибудь особенными целями, которые постоянно обновляли бы его активность. Так мы посту- паем, задаваясь целью сосчитать линии, сравнить нхразмеры и т. п. Равновесие внимания, мало-мальски про- должительное, ни при каких условиях не достижимо. Вынимание, будучи предоставлено самому себе, обнару- живает естественную наклонность переходить от одного нового впечатления к другому; как только его объект пе- рестает быть интересным, не доставляя никаких новых впечатлений, внимание вопреки нашей воле переходит на что-нибудь другое. Если мы хотим сосредоточить вни- мание на определенном объекте, то нам необходимо по- стоянно открывать в нем все новые и новые стороны, в особенности когда какой-нибудь посторонний импульс отвлекает нас в сторону».

Эти слова Гельмгольца чрезвычайно важны. А раз они вполне применимы к вниманию в области органов чувств, то еще с большим правом мы можем применить их к вниманию в области интеллектуального разнооб- разия. Conditio sine qua поп (непременное условие) для поддержки внимания по отношению к какому-нибудь объекту мысли заключается в постоянном возобновле- нии нашего внимания при изменении точки зрения на субъект внимания и отношения к нему. Только при пато-логических состояниях ума сознанием овладевает неот- вязчивая, однообразная idee fixe.

Гений и внимание.Теперь мы можем легко видеть, почему так называемое поддерживаемое внимание раз- вивается тем быстрее, чем богаче материалами, чем более свежестью и оригинальностью отличается воспри- нимающий ум. Такие умы пышно расцветают и дости- гают высокой степени развития. На каждом шагу они делают все новые и новые выводы, постоянно укрепляя свое внимание. Интеллект же, бедный знаниями, непод-

9—833

129

вижный, неоригинальный, едва ли будет в состоянии долго сосредоточивать внимание на одном предмете, ин- терес к которому ослабевает чрезвычайно быстро. Отно- сительно гениев установилось общее мнение, что они далеко превосходят других людей силой произвольного внимания. Можно выразить опасение, не представляет ли у большинства из них эта сила чисто пассивное свой- ство. В, их головах идеи пестрят разнообразием; в каж- дом предмете гениальные люди умеют находить бесчис-ленное множество сторон и по целым часам могут со- средоточиваться на одной мысли. Но гений делает их внимательными, а не внимание образует из них ге- ниев.

Вникнув в сущность дела, мы можем заметить, что гении отличаются от простых смертных не столько ха- рактером внимания, сколько природой тех объектов, на которые оно поочередно направляется. У гениев объ- екты внимания образуют связную серию, все части ко- торой объединены между собой известным рациональ- ным принципом. Вот почему мы называем внимание поддерживаемым, а объект внимания на протяжениинескольких часов тем же. У обыкновенного человека се- рия объектов внимания бывает большей частью бес- связной, не объединенной общим рациональным прин- ципом, поэтому мы называем внимание такого человека неустойчивым, шатким.

Не лишено вероятия, что гений удерживает человека от приобретения привычек произвольного внимания и что среднее умственное дарование представляет почву, где можно всего более ожидать развития добродетелей воли в собственном смысле слова. Представляет ли дар внимания свойство гения или оно зависит от разви-/ тия воли? Во всяком случае, чем долее человек может удерживать внимание на одном объекте, тем более представляется ему возможности вполне им овладеть. \Способность же постоянно направлять рассеивающееся внимание составляет живой нерв в образовании каждо- го суждения, характера и воли. У кого нет этой спо- собности, того нельзя назвать compos sui (владеющим собой). Воспитание, которое могло бы совершенство- вать эту способность, было бы воспитанием par excel- lence. Но указать на такой идеал несравненно легче, чем дать практическое руководство к его достижению.

Относительно внимания общим педагогическим пра<

130

видом может служить следующее: чем более интереса в данном занятии ожидает ребенка впереди, тем более

-будет' напряжено его внимание. Поэтому при обучении ребенка нужно руководить его занятиями так, чтобы

-КЯХдое новое сведение находилось в известной связи с ранее приобретенными знаниями, и, если возможно, вызывать в ребенке любопытство, так чтобы каждое но- вое полученное им сведение служило ответом или частью ответа на вопрос, еще ранее существовавший в уме ученика.

Физиологические условия внимания.Вот, по-види- мому, наиболее важные из них: 1) по возникновения внимания к данному объекту необходимо, чтобы соот- ветствующий кортикальный центр был возбужден и центральным путем — идеационно, и путем внешнего чувственного раздражения; 2) затем орган чувств дол- жен быть приноровлен посредством приспособления соответствующего мышечного аппарата к наиболее от- четливому восприятию внешнего впечатления; 3) по всей вероятности, необходим известный приток крови к соответствующему кортикальному центру. Третьего ус- ловия я не буду касаться, так как относительно его мы не имеем никаких обстоятельных сведений, и я посту- лирую его лишь на основании общих аналогий. Первое и второе условия доказаны экспериментальным путем. Начнем ради удобства с рассмотрения второго условия.

Приспособление органа чувств.Оно наблюдается не только тогда, когда внимание направлено на внешнее чувственное впечатление, но и в случае, когда объек- том внимания служит мысль. Что такое приспособле- ние налицо, когда мы направляем внимание на внешний объект, само собой ясно. Глядя на что-нибудь или слу- шая что-нибудь, мы непроизвольно приспосабливаем глаза и уши, а также поворачиваем в нужном направ- лении голову и тело; обоняя и пробуя на вкус, мы при- спосабливаем язык, губы и нос к данному предмету;

осязая какую-нибудь поверхность, мы соответствую- щим образом двигаем осязающий орган. Во всех этих актах, производя непроизвольные целесообразные мы- шечные сокращения, мы задерживаем другие движения, нецелесообразные по отношению к тому результату, который мы имеем в виду. Так, пробуя что-нибудь на вкус, мы зажмуриваем глаза, прислушиваясь, стараем- ся затаить дыхание и т. п. В результате получается