Василий Прокофьев - Возникновение религии и веры в бога

Верь в бога, доверяй ему свою судьбу и не смей восставать против его законов — вот истинный смысл этой проповеди.

Знание исключает легковерие и говорит: проверь, убедись. Если увидишь ошибки, отвергай. На этой основе знание растет, развивается, становится все более широким и глубоким. Люди, пополняющие свой ум знаниями, становятся все более вооруженными для преобразования мира. Люди же, основывающиеся на религиозной вере, тонут в разных предрассудках. Они смотрят на себя, как на существо, не способное изменить что-нибудь в ходе вещей. Мир представляется им отлитым в вполне законченную форму и людям остается уповать на силу молитвы.

Научные взгляды противоположны религиозным. Наука не признает сверхъестественных сил. Она опирается на практику и проверяет каждый свой шаг практикой. Благодаря этому она все глубже и полнее раскрывает законы природы и общества, вооружает людей в их борьбе с силами природы, делает их способными изменять мир. История науки есть история острой, непримиримой борьбы с религией. Наука вытесняет религию отовсюду.

Если религия еще не преодолена полностью, а в капиталистических странах даже господствует в сознании большинства людей, то причины этого кроются в условиях эксплуататорского общества, где человек не является хозяином своей судьбы. В капиталистическом обществе жизнь развивается стихийно; господство над человеком таких стихийных общественных сил, как кризисы, безработица, голод, войны и т. д., приносит трудящимся неисчислимые бедствия, далеко превосходящие по своим масштабам бедствия, причиняемые силами природы: землетрясениями, наводнениями, ураганами и т. д. Для того чтобы уничтожить эти социальные корни религии, мало одних только знаний, для этого прежде всего необходимо уничтожить эксплуататорский строй. В наши дни, когда международный империализм терпит урон, империалистическая буржуазия стремится использовать все формы реакционной идеологии, чтобы оправдать и укрепить свое господство, опорочить научную идеологию пролетариата — социализм. В этих целях буржуазия охотно использует религию — испытанное веками оружие идейного порабощения народа.

Циничная заинтересованность эксплуататоров в религиозном одурманивании трудящихся с большой художественной силой показана в очерке М. Горького «Один из королей республики». Вот как оценивает значение религии американский буржуазный деятель: «О, да! Я знаю цену ей, — сказал он. — Повторяю вам — религия необходима для бедных. Мне она нравится. На земле все принадлежит Дьяволу, говорит она. О человек, если хочешь спасти душу, не желай и ничего не трогай здесь, на земле! Ты насладишься жизнью после смерти — на небе все для тебя! Когда люди верят в это — с ними легко иметь дело. Да. Религия — масло. Чем обильнее мы будем смазывать ею машину жизни, тем меньше будет трения частей, тем легче задача машиниста…» [8] Горький . Об Америке. «Молодая гвардия», 1952, стр. 53. .

Всякая религия внушает трудящимся, что их бесправное положение ниспослано богом, и этим любая религия служит эгоистическим интересам эксплуататоров. Буржуазия содержит целую армию священнослужителей, которые внушают трудящимся «идеи» вечности капитализма и, запугивая их небесными карами, стремятся отвлечь их от борьбы за свои насущные интересы, притупить их классовое самосознание.

Церковники часто утверждают, что вера в бога «исправляет» людей. Так ли это? Нет, не так. Религиозность не мешает капиталистам вести войны, грабить отсталые страны. Например, США в 1958 г. высадили свои войска в Ливане, а Англия в Иордании. Религиозность не мешает банкирам, ростовщикам, фабрикантам и помещикам жестоко эксплуатировать рабочих и крестьян.

Правящие круги американского империализма, пытаясь очернить Советское государство в глазах трудящихся и мирового общественного мнения, заявляют: раз коммунисты не признают бога — значит они отрицают мораль и проповедуют безнравственность, с Советским правительством трудно, дескать, договориться по вопросам мира, так как оно состоит из атеистов, безбожников, а правительства западных держав руководствуются моралью, которая зиждется на религиозной основе. Как же вести переговоры с таким правительством, если оно не признает божеской морали.

Президент США Д. Эйзенхауэр утверждает, что «будущее принадлежит не идее регламентированного безбожного государства, а людям — богобоязненным, миролюбивым людям всего мира». Очень ярко раскрыл разницу между лицемерной богобоязненностью и подлинным миролюбием Н. С. Хрущев на совещании передовиков сельского хозяйства Белорусской ССР 22 января 1958 года.

«Очевидно, — сказал он, — г-н президент хочет как-то скомпрометировать нас перед общественным мнением, хочет подчеркнуть, что с советскими руководителями нельзя договориться потому, что они не верят в бога. Он как бы говорит, что правительство, которое придерживается атеистических взглядов, делает зло, а правительство, которое верит в бога, якобы делает добро.

Сам г-н Эйзенхауэр хорошо знает, что это не соответствует истине. Хочу обратить внимание на факты, а факты свидетельствуют о следующем.

Люди, которые говорят, что они верят в бога и руководствуются якобы божественными принципами, начали агрессивную войну против Египта. Это не безбожники, не Советское правительство начали войну, а премьер-министр Англии г-н Иден и премьер-министр Франции Ги Молле после поклонов перед крестом отдали приказ английским и французским войскам бомбардировать Каир, убивать мирных людей, женщин, стариков, детей.

В то же время Советский Союз, руководители которого являются атеистами, приложил вместе с другими миролюбивыми государствами громадные усилия к прекращению этой войны. И, как все знают, вклад Советского Союза в это дело был огромным. Следовательно, люди, которые себя считают верующими в бога, заявляют, что они совершают богоугодные дела, начали войну, а Советское правительство, состоящее из атеистов, приложило все усилия, чтобы остановить эту войну. Спрашивается: чья же мораль сильнее, чья же мораль гуманнее?

…Независимо от вероисповедания и цвета кожи людей, советский народ руководствуется интересами укрепления мира.

Или возьмите такой вопрос: правительства, во главе которых стоят люди, заявляющие, что они верят в бога, продолжают сейчас кровопролитную войну в Алжире. Войска этих правительств, состоящие из людей, „верующих“ в бога, имеют в своей среде и священников, которые благословляют убийство людей и служат молебны победе того оружия, которым убивают беззащитных арабов в Алжире.

…Нельзя не сказать, г-н президент, о таком положении, что атеистическое правительство Советского Союза настаивает на запрещении атомного и водородного оружия, а государственные деятели, начинающие и кончающие свои обращения призывом к богу, хотят сохранить смертоносное оружие, занимаясь при этом всякого рода крючкотворством, чтобы помешать достижению соглашения о запрещении атомного и водородного оружия. Да если бы действительно был бог, разве он не осудил бы этих деятелей, прикрывающихся его именем?!