Григорий Гурев - Научные предвидения и религиозные предрассудки

В библии отражена (нередко в приукрашенном или искаженном виде) борьба, которую вели между собой разные племена и классы еврейского народа, а также борьба этого народа с другими народами. Читая библию, мы видим, что распадение первобытнообщинного строя привело к образованию родовой верхушки, разорявшей рядовых членов родовой общины. Поэтому внутри еврейского народа очень часто имели место не только междуродовые войны, но и внутриродовые столкновения, восстания против родовой верхушки, когда «сородич шел на сородича, брат на брата». Наряду с этим то и дело происходило нападение соседних народов и, наоборот, — нападение на соседей.

Вполне вероятно, что наиболее выдающиеся люди благодаря своей наблюдательности и политическому опыту более или менее правильно предсказали то, к чему должны привести события. Возможно, что под влиянием этого и возникли легенды о «пророках» — активных политических деятелях или проповедниках, якобы наделенных чудесным даром предсказания будущего. Эти легенды о никогда не существовавших личностях и нашли свое отражение в библии, так как религиозные предсказания, прорицания, чудесные пророчества — обычный элемент всякого вероучения. При этом характерно то, что все библейские пророчества выражены в общей, весьма туманной форме, так что их можно толковать как угодно.

Таким образом, в библейских пророчествах мы находим, во-первых, предсказание очевидных событий, во-вторых, пророчества в самых неопределенных формах и, в-третьих, простые угрозы возможными бедствиями, если народ не сделает того, к чему якобы призывали «пророки».

Все это, конечно, всячески замалчивается и игнорируется церковниками и вообще защитниками религии. На почве «толкования» библейских пророчеств они часто просто передергивают библию, хотя сами же называют ее «священным писанием». Они даже прибегают к явному обману, который не может быть оправдан никакими ссылками на трудности понимания библии. Это видно хотя бы из следующего. Церковники утверждают, что в библии имеется много предсказаний о рождении и жизни богочеловека Иисуса Христа, которые все исполнялись в высшей степени точно во всех деталях. Например, основываясь на евангелии от Матфея, они ссылаются на слова пророка Исайи: «Се дева во чреве приймет и родит сына, и нарекут ему имя Эммануил» (Исайя, глава VII, стих 14), уверяя при этом, что так и было — родился, мол, Иисус Христос от девы. Но внимательно прочтя те места «священного писания», на которые ссылаются церковники, мы видим, что никаких, даже самых отдаленных намеков на Иисуса Христа в книге пророка Исайи нет. Говоря о сыне, который должен родиться от девы, Исайя вовсе не имел в виду евангельского «сына божьего» Иисуса Христа.

В самом деле, у Исайи сказано, что сына назвали Эммануил, что значит «с нами бог». Но ведь это имя — не Иисус и не Христос, причем имя Иисус было весьма распространено среди древних евреев, и пророчество Исайи не могло, конечно, относиться ко всем, носящим такое имя. К тому же в еврейском (то есть первоначальном, основном) тексте Исайи, с которого сделаны все переводы, стоит не «дева», а слово, которое обозначает «женщина». Христиане попросту сфальсифицировали перевод: они заменили слово «женщина» словом «дева», так как без этого ссылка на Матфея утратила бы всякий смысл.

Но если бы в подлиннике даже и было слово «дева», это нисколько не улучшило бы положение церковников. Ибо наукой установлено, что в те времена девами называли незамужних, хотя бы они уже стали матерями. Следовательно, в этом случае Исайя просто говорил бы о сыне, родившемся от незамужней женщины. Наконец, важно то, что тот младенец, о котором говорит Исайя, родился еще за шесть — семь веков до рождения Христа. Главное же в данных «пророчествах» Исайи не младенец и не его рождение, а вопрос о том, как отнестись к угрозе сирийцев и израильтян, старавшихся завоевать Иерусалим.

На этом примере мы видим, что, когда «отцы церкви» с помощью библии пытаются доказать факт существования боговдохновенных «пророков», они просто обманывают верующих, причем нередко совсем нетрудно разоблачить этот обман.

Служители религии уверяют, будто «пророки» не только были когда-то, но бывают и в наше время.

Так, среди некоторых сектантов все еще сильно распространены «пророчества» о «втором пришествии» Христа на землю. Они утверждают, что это событие якобы должно произойти перед «концом мира», о котором говорится в некоторых «священных» книгах. Но все их многочисленные «пророчества» насчет «светопреставления» провалились, и поэтому они заявляют, что это событие близко, но точная его дата скрыта от человека.

О близком же «светопреставлении» говорить не приходится, так как современная астрономия показала, что еще в течение примерно десяти миллиардов лет Солнце будет давать столько же света и тепла, сколько и теперь. А это значит, что, поскольку речь идет о солнечной энергии, органическая жизнь может существовать на Земле еще в течение гораздо бóльшего времени, чем то, которое прошло со времени образования этой планеты.

В нашей стране есть еще отдельные люди, которые готовы поверить в эти бредни. Так, в 1949 г. в Ставропольском крае некий проходимец заявил нескольким верующим колхозникам, что на него «сошел святой дух», который поведал ему о скором «светопреставлении». Под влиянием этого новоявленного «пророка» некоторые колхозники продали свое имущество, отказались от работы и пищи, ожидая предсказанного события. Однако сам «предсказатель» во избежание разоблачения не стал дожидаться «конца мира» и… скрылся.

Весьма характерно то, что церковники нередко объявляли «пророками» заведомо сумасшедших людей. Так было, например, в XIX веке с московским «пророком» Иваном Корейша, который более сорока лет являлся московской знаменитостью.

Корейша, получивший образование в духовной академии, был психически больным и свыше сорока лет содержался в подмосковном селе Преображенском в доме умалишенных. Сначала этот святоша находился в «желтом доме» в подвале на цепи, затем в отдельной комнате, где обычно лежал на полу либо стоял (но никогда не сидел), посыпав себе голову нюхательным табаком. К Корейше обращались с разнообразными вопросами, и он многим отвечал даже письменно. О характере ответов можно судить хотя бы по следующему: на вопрос «Что будет рабу божьему Константину» ответил, что будет «житие, а не масленица», а на вопрос «Когда сын мой женится?» ответил: «Тогда сын твой женится, когда бык отелится». В конце пятидесятых годов напечатана была разоблачительная статья об этом лжепророке, но за него немедленно вступилось духовенство. Когда этот старец умер, многие монастыри спорили из-за чести похоронить его у себя, а в день погребения на его могиле было отслужено свыше семидесяти панихид.