П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

Прп. Герасим Иорданский со львом

При нем был и монастырский осел. Лев, случившийся в том месте, где аравитянин остановился, узнал своего осла и начал подходить к нему. Аравитянин испугался льва и убежал. Лев подошел к обозу, взял трех верблюдов и осла и привел всех этих животных в монастырь к преподобному Герасиму. Убедившись теперь в невинности льва, Герасим обласкал его и сказал братии: «Вот как несправедливо обвиняли мы льва в том, будто он съел осла». Затем старец приказал льву постоянно быть при монастыре и никуда не отлучаться. Лев целых пять лет не отлучался от Герасима и питался монастырскою пищею.

Однажды лев отлучился на несколько дней из монастыря. В это время преподобный Герасим скончался и уже был похоронен. Возвратившись в обитель, лев долго искал своего благодетеля. Один из учеников почившего старца, по имени Савватий, заметив это, подошел ко льву и сказал ему: «Иордан (так Герасим назвал льва после того, как нашелся осел)! Старец наш оставил нас. Он пошел ко Господу». Лев недоверчиво посмотрел на Савватия и заревел громким и страшным голосом. Тогда Савватий сказал льву: «Если ты сомневаешься в справедливости моих слов, пойдем, я покажу тебе могилу старца». Приведши льва на могилу Герасима, Савватий сказал: «Вот здесь покоится отец наш Герасим», – и сам горько заплакал. Лев, поняв, что Герасима нет, взревел необыкновенным образом, вспрыгнул вверх над могилою старца и, опустившись вниз, так сильно ударился головою о землю, что здесь же и пал.

Когда преподобный Евфимий Великий скончался, в то время Герасим видел, как его святая душа возносилась на небо. Герасим сообщил об этом другому великому отшельнику – Кириаку [219] Кириак – подвижник Фаранской лавры, живший некоторое время и в Герасимовой лавре. См. о нем на с. 43–47 настоящей книги. .

Преподобный Агиодул, игумен, управлявший лаврою преподобного Герасима в VI веке, за свои высокие подвиги и нравственные совершенства сподобился от Бога благодатных даров и был таинником духовного мира. Это видно из следующего случая. Скончался в лавре один подвижник. Агиодул по некоторым обстоятельствам узнал о смерти подвижника только тогда, когда пришел в церковь, где собрались уже прочие иноки; среди церкви лежал во гробе умерший. Скорбя о том, что не успел проститься с умершим братом до его кончины, Агиодул подошел ко гробу и сказал умершему: «Встань, любезный брат, простимся!» На глазах всех умерший встал и облобызал настоятеля. Тогда Агиодул сказал ему: «Спи теперь, брат, доколе придет Христос, Сын Божий, и воздвигнет тебя» [220] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 11. .

Преподобный Олимпий, пресвитер, подвизавшийся в лавре преподобного Герасима, был одарен от Бога особенным даром учительства и приходящих к нему постоянно наставлял и словом, и примером. Так, в некоторое время пришел к нему один брат и просил у него какого-либо полезного для души наставления. Олимпий дал ему такое наставление: «Не сообщайся с еретиком, обуздывай язык и чрево и где будешь жить, говори всегда: “Я странник”».

Другой брат пришел к Олимпию, когда он находился на одном острове. Это было летом. Брат сказал старцу: «Как ты живешь здесь в таком жару, окруженный таким множеством этих язвительных насекомых?» Старец отвечал: «Я страдаю от жара здесь, чтобы избавиться от вечного огня там, и терплю здесь от насекомых, чтобы там избавиться от неумирающих червей. Здешние мучения кратковременны, а тамошние вечны и никогда не кончатся» [221] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 12, 141. .

Преподобный Александрв лавре Герасима Иорданского был игуменом. В одно время пришел к нему некоторый инок и сказал: «Не могу переносить трудностей отшельнической жизни, хочу оставить подвижничество и уйти из того места, где живу». Александр отвечал ему: «Удивляюсь, сын мой, что ты не думаешь вовсе о Царствии Небесном и о вечных мучениях. Если бы ты чаще размышлял об этом, то, верно, никогда бы не вздумал выйти из своей кельи» [222] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 142. .

Преподобный Никон, настоятель лавры преподобного Герасима, жил в VI веке. Господь в видениях не раз открывал ему Свою волю, не раз через него делал те или другие распоряжения касательно подвижников. Так, Господь в сонном видении повелел Никону выйти и отворить монастырские врата для двух юношей-сириан, которые положили вступить в ту обитель, ворота которой будут отворены, и потом благословить и отпустить их на пустынные подвиги. Юноши эти были Симеон, принявший впоследствии юродство Христа ради, и Иоанн, сопостник его. Никон исполнил волю Божию [223] См.: Четьи-Минеи, 21 июля. .

Преподобный Никон отличался великою ревностию о спасении братий-подвижников и славился даром учить и назидать других. В жизнеописании св. Симеона юродивого и Иоанна есть несколько наставлений этого великого аввы.

Он говорил так: хороши братия по плоти, но лучше братия по духу; хорошо иметь друзей в мире, но еще лучше приобретать друзей в святых угодниках; хорошо иметь заступников и ходатаев у царя или князя, но они не то, что ангелы, ходатайствующие о нас пред Богом; хорошо творить милостыню нищим Бога ради, но никакое приношение так Ему не приятно, как всецело предать Ему и тело и душу; сладко наслаждение сею жизнию, но оно не таково, как наслаждение райское; прекрасно богатство и все его любят, но оно не сравнится с теми благами, коих око не видело, о коих ухо не слышало и кои на сердце человеку не приходили (ср. 1 Кор. 2:9); прекрасны юноши, цветущие здоровьем и красотою, но они ничто в сравнении с Краснейшим более всех сынов человеческих; добро сделаться воином царя земного, но маловременно и многобедно бывает оно: быть воином Царя Небесного значит торжествовать над всею сопротивною силой.

Лавра св. Иоанна Предтечи основана в конце V века, в патриаршество Илии [224] В 494–516 гг. , некоторым старцем Иоанном вследствие явления ему св. Предтечи [225] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 1. . Она первоначально находилась по ту сторону Иордана, недалеко от него, на месте, называвшемся Сапсас; потом была перенесена на эту сторону священной реки и расположена была также недалеко от нее, на прибрежном возвышении, против того места, где крестился Господь. В царствование императора Юстиниана лавра св. Предтечи находилась уже на новом месте и тогда, по воспоминанию о важнейшем евангельском событии, с ней соединенном, числилась между знаменитыми палестинскими обителями [226] См.: Procop. De aedific. lib. V. С. 9. . Скудны сведения о дальнейшей ее судьбе, но существовала она весьма долго. Во времена крестовых походов в лавре св. Предтечи поселились воинственные братья ордена св. Иоанна Иерусалимского, и она, укрепленная башнями и бойницами, представляла из себя крепкий замок. Когда султан Саладин вытеснил крестоносцев из Палестины, они были принуждены оставить обитель, которую султан тогда разорил по ненависти к франкам (так называли тогда на Востоке европейцев). Но обитель св. Предтечи была возобновлена: в ней поселились опять православные иноки и владели ею до окончательного ее разорения и запустения, последовавшего в XIII–XV веках. Иконы и утварь перенесены были из лавры в Иерусалим, в патриаршую обитель при храме св. Воскресения, где и доселе многие иконы называются иорданскими [227] См.: Муравьев . Письма с Востока. С. 202–203. .