П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

В настоящее время киновия Феодосия Великого находится в том же печальном запустении, прежние великолепные здания представляют собой одни развалины; груды обломков наполняют все пространство, которое занимала обитель. Среди развалин уцелели, однако же, стены со сводами соборного храма, а также алтарь; в храме во многих местах видны фрески и мраморная мозаика; сохранились цистерны, хотя уже недействующие; ясно заметно основание монастырской ограды; цела и пещера волхвов, место тридцатилетних подвигов Феодосия Великого, с церковью, на стенах которой остаются еще фрески; только вся она засыпана обломками камней и мусором, и самый вход в нее завален камнями. Больно сердцу православного паломника смотреть на запустение знаменитой киновии, но еще больнее видеть, как водворившиеся здесь с давних пор кочевые бедуины небрежно относятся к самому святилищу христианскому [247] В наши дни здесь действующий женский монастырь Иерусалимской церкви; находится в деревне Абадийя около Вифлеема. – Примеч. ред . .

Действующий женский монастырь Иерусалимской церкви, построенный на месте обители прп. Феодосия Великого

Теперь сообщим сведения о жизни и деяниях основателя знаменитой обители преподобного Феодосия Великого и других подвижников, процветавших в его киновии при нем и в последующие времена, подражателей его жизни и подвигов.

Преподобный Феодосий Великий(память 11 января) родился около 424 года в Каппадокийском селении Гаррис. Родители его Проересий и Евлогия были православными и благочестивыми. Воспитание Феодосия шло общепринятым тогда у христиан путем. После грамоты ему дали читать священные книги, между коими слово Божие стояло на первом месте. Эти книги и были для отрока главным средством развития ума, источником просвещения. Чтение их в то же время благотворно действовало на его нежное сердце, возбуждая и развивая в нем религиозное и нравственное чувство, чему еще содействовали благочестивые родители своими наставлениями и особенно примером своей добродетельной жизни. Отрок от природы был светлого и быстрого ума и имел приятный голос. Ему давали читать в местной церкви слово Божие и из богослужебных книг, и читал он священные книги раздельно и с чувством, производя на молящихся сильное впечатление. Но, читая слово Божие на пользу других, юноша извлекал из него еще большую пользу для себя. Внимая словам Господа, то призывающего Авраама из отечества, погруженного в нечестие и безбожие, то повелевающего оставить отца, мать, братьев, сестер и идти вслед за Ним, Феодосий воспламенился любовью к Спасителю; в его душе родилось желание жить для Господа, оставив ради Него все на свете, служить и благоугождать Ему единому ревностным исполнением Его заповедей, заботой о нравственном усовершении души своей, о преуспеянии ее в добре. Он решился посвятить себя подвижничеству. Благочестивые родители не только не подавляли в сыне такого святого расположения, напротив – еще поддерживали и усиливали его своими советами и внушениями.

Прп. Феодосий Великий

И вот когда сын объявил родителям о своей решимости посвятить себя подвижнической жизни в Святой Земле, они благословили его и с радостью отпустили. Возложив надежду на Промысл Божий, Феодосий отправился в Иерусалим, чтобы там, у Святого Гроба и Животворящего Креста Господня, окончательно избрать себе место и род подвижничества. Это было в царствование императора Маркиана, когда собирался Четвертый Вселенский Собор в Халкидоне [248] 451 г. ; Феодосию в это время было около 27 лет.

Путь Феодосия лежал через Антиохию. Там стоял еще на столпе изумлявший всех необычайным подвижничеством св. Симеон Столпник. Феодосий пожелал видеть великого подвижника, чтобы получить от него благословение. Едва только он подошел к столпу, на котором подвизался св. Симеон, как подвижник воззвал: «Добрый путь тебе, человек Божий Феодосий!» Крайне удивился Феодосий тому, что подвижник назвал по имени человека, которого никогда не видал, и до земли поклонился прозорливому старцу. Симеон подозвал его к себе. Когда Феодосий поднялся на столп и увидел благолепный лик угодника Божия, то, до глубины души пораженный всем, что видел, пал к ногам святого старца, со слезами испрашивая его молитв. Подняв юношу, старец обнял его и облобызал, ласково вступил с ним в беседу и предсказал ему, что будет он пастырем словесных овец и многих исхитит из челюстей мысленного волка; наконец, благословив, отпустил его. Напутствованный благословением и молитвами святого подвижника, Феодосий благополучно достиг Иерусалима. Священный восторг объял душу Феодосия, когда он вступил в святой город. Он обошел все дорогие для христианина места: с умилением и слезами повергся пред Животворящим Древом, на котором распят был Сын Божий; с благоговением поклонился Живоносному Гробу; со священным восторгом молился в величественном храме Воскресения. У подножия Креста Господня он решил окончательно вступить на путь подвижничества. Но мысль, какой ему избрать род подвижничества: начать ли подвизаться прямо в пустыне, в уединенной келье, или прежде вступить в общество других подвижников, привела его в некоторое недоумение и разномыслие. Тут обнаружилась в нем черта, которая у него проявлялась потом всю последующую жизнь при важнейших случаях: это христианская рассудительность и благоразумие. Прежде чем начать какое дело, Феодосий обсуждает его, рассматривает со всех сторон, разбирает последствия, к которым оно может повести, и потом уже решается, испросив у Бога благословения и помощи. Так он поступил и на этот раз. Сердце его жаждало уединения, порывалось в пустыню, но ум говорил другое. Начать подвизаться одному в пустыне опасно; предстоит жестокая борьба с духами злобы, исконными врагами человеческого спасения, а он еще неопытен в духовной борьбе, не знает тех приемов и способов этой борьбы, не ведает всех ухищрений темных сил. «Если и в мире нет такого неразумного человека, который, только что поступив в военную службу и не обучившись хорошо военному искусству, бросился бы прямо в битву, как же я, – думал Феодосий, – не научившись искусству духовной брани, осмелюсь выйти и стать против страшных врагов, вступить в брань с духами злобы поднебесной, с князем власти воздушной, миродержателем тьмы века сего?» Рассудив таким образом, Феодосий решил начать подвизаться в общежитии под руководством опытного в духовной жизни подвижника.