П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

Прп. Христофор .

Фреска монастыря Дечаны. Косово (Сербия). Около 1350 г .

Преподобный Леонтийбыл игуменом киновии. Он стоял на высокой степени нравственной чистоты и святости и еще при жизни ему открыт был духовный мир. В «Луге» блаженного Иоанна Мосха [258] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 4. рассказывается случай, показывающий общение Леонтия со светоносными духами. Однажды в воскресный день Леонтий вошел в церковь и увидел там по правую сторону престола Ангела. Старец, объятый страхом, хотел уже выйти из церкви, как услышал из алтаря голос, говоривший: «Мне поручено стоять у сего престола с того самого времени, как он освящен».

Преподобный Кононподвизался в киновии Феодосия Великого тридцать пять лет. Во все это время он вел такую жизнь: носил власяницу; однажды в неделю принимал пищу – немного хлеба и воды; постоянно занимался рукоделием и присутствовал в храме при всех церковных службах и последованиях [259] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 22. .

Преподобный Феодул, подвизавшийся в Феодосиевой киновии, был прежде воином. Он строго постился и никогда не спал лежа [260] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 23. .

Преподобный Георгий, каппадокиянин родом, жил в одной обители в Фаселаиде. Георгий был богоугодным мужем. В «Луге духовном» [261] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 92. сохранены два случая, свидетельствующие о высокой степени нравственного совершенства, которой достиг Георгий. Он жил еще в фаселаидской обители и служил в поварне. Однажды нужно было Георгию вымести нетопившуюся печь, чтобы посадить в нее хлебы. Не найдя в скорости, чем вымести печь, потому что братия, служившие вместе с ним в поварне, спрятали помело, желая искусить его, Георгий влез в печь, вымел ее своею одеждой и вышел из нее, не потерпев нисколько от жары. В другое время (это было в той же фаселаидской обители, когда Георгий пас стадо свиней) пришли к нему два льва и хотели похитить борова. Старец, нимало не устрашась, взял палку, прогнал львов от своего стада и гнал их до самого Иордана.

Преподобный Юлиан, впоследствии он был епископом в заиорданском городе Бостре, подвизался сначала в обители Феодосия Великого. Из жизни Юлиана известен следующий случай, весьма замечательный. Когда он принял епископскую кафедру в Бостре, некоторые из знатных и богатых жителей этого города возненавидели его и решили отравить его ядом. Орудием своего злого намерения они избрали епископского же служителя, которого склонили на свою сторону, обещая ему большие подарки; вручили ему приготовленный ими яд и просили его всыпать этого яду в чашу, из которой епископ имел обыкновение пить. Слуга исполнил просьбу злоумышленников. Юлиан по божественному откровению узнал коварство своих врагов, послал слугу своего за городскими начальниками и знатными гражданами. В числе их явились в епископский дом и участвовавшие в заговоре против него. Юлиан по своей кротости и глубокому смирению не стал прямо обличать виновных, но, желая дать им почувствовать тяжесть их преступного замысла, обратился ко всем пришедшим и кротко сказал им: «Если вы думаете отравить смиренного Юлиана ядом, то вот я пред всеми вами пью этот яд». Потом он взял чашу и, благословив ее трижды знамением честного креста, сказал: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа пью эту чашу пред всеми вами» – и, выпив ее, остался совершенно невредим. Видевшие это поклонились Юлиану, а злоумышленники пали на землю и просили у него прощения. Рассказ о блаженном Юлиане сообщил Иоанну Мосху и Софронию настоятель киновии архимандрит Георгий [262] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 94. .

Преподобный Ианф (или Антоний) [263] Два имени подвижника показывают, что уже в VI в. при пострижении в иночество переменяли имя. жил и подвизался в киновии Феодосия недолго и почти всю жизнь провел в Кутилийской пустыне, в местечке Кушино. Однажды, когда старец находился в этой пустыне, увидели его сарацины и один из них обнажил меч и устремился к старцу с намерением умертвить его. Старец, заметив это, поднял глаза к небу и, предавая себя в волю Отца Небесного, произнес: «Господи Иисусе Христе! Да будет воля Твоя!» Едва он произнес эти слова, как вдруг разверзлась земля и поглотила сарацина. Прочие спутники его, увидев, что с ним случилось, от страха разбежались, и таким образом старец спасся [264] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 99. .

Преподобный Петр пресвитер, родом из Понта, достиг высокого нравственного совершенства, в особенности же отличался необыкновенным воздержанием. Однажды он пришел в лавру Пирги к подвижнику Феодору [265] Этот Феодор был впоследствии епископом Росским в Сирии. и сказал ему: «Сотвори любовь, брат Феодор! Пойдем со мной на Синайскую гору: я дал обещание идти туда молиться Богу». Феодор пошел с ним. Когда они перешли Иордан, старец Петр обратился к Феодору и говорит ему: «Брат Феодор, пойдем помолимся Богу и не будем ничего вкушать до Синайской горы». Феодор отказался от этого: «Я не могу этого сделать», – отвечал он. Старец же, помолившись Богу, ничего не вкушал до самой Синайской горы. Когда же он пришел на Синайскую гору, прежде всего приобщился Святых Таин, а потом уже вкусил немного пищи. С Синайской горы они отправились в Александрию, где старец, поклонившись мощам святого мученика Мины, приобщился Святых Таин и тогда только вкусил пищу. Таким же образом и на обратном пути в Святую Землю старец не вкушал ничего, но когда прибыл в Иерусалим, то, поклонившись Честному Кресту и Животворящему Гробу Господню, причастился Святых Таин и потом уже вкусил пищи. Таким строгим постником был пресвитер Петр. Во все это столь далекое и продолжительное путешествие он только три раза вкушал пищу [266] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 100. .

Преподобный Пард(или Павел) [267] Имя Пард стоит в Прологе, месяцесловах и в киевском издании «Луга» 1622 г., а имя Павел находится в русском переводе «Луга», изданном в Москве в 1871 г. (память 15 декабря) был родом римлянин. Он жил в окрестностях Иерихона и в молодых годах смотрел за лошаками. Однажды Пард пригнал несколько лошаков в Иерихон. Когда он находился в гостинице, лошаки растоптали на дворе маленького ребенка. Пард так был поражен этим событием, что, считая себя виновным в смерти ребенка, удалился из Иерихона на гору Арион и сделался отшельником. Он стал проводить жизнь в самом строгом уединении и необычайных подвигах, но в то же время сокрушался, плакал и рыдал о допущенном им, хотя и невольном, человекоубийстве, испрашивая у Бога прощения своего греха и помилования. Грех этот непрерывно был пред умственными очами его. «Я совершил убийство; от меня ребенок погиб; как убийца, я буду осужден на Страшном суде Христовом» – так постоянно говорил себе отшельник. Внизу под горой, на которой жил он, находилось логовище льва. Пард постоянно приходил к логовищу, вызывал из него льва, всячески его раздражал и злил, и все это для того, чтобы лев растерзал его: подвижник собственною смертью хотел заплатить за тяжкий свой грех. Но лев все был спокоен и не причинял ему никакого вреда. Наконец отшельник решился лечь на дороге, по которой лев хаживал пить, думая, что лев нападет на него и растерзает. И это намерение его не исполнилось: лев, как только приблизился к отшельнику, тихо и с осторожностью перескочил через него, так что даже нисколько и не прикоснулся к нему. После этого Пард, будучи извещен от Бога, что грех его, о котором он так много сокрушался, прощен, оставил гору, на которой подвизался, и поселился в киновии Феодосия Великого. Здесь мирно провел он остальное время своей жизни и в радости отошел ко Господу [268] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 101; Пролог, 15 декабря; Вершинский . Месяцеслов, 15 декабря. .