П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

Святостью жизни и богоугождением славился между подвижниками киновии Пентокль и другой Конон, бывший ее настоятелем. Об этом свидетельствует случай, когда он чудесным образом избавился от неминуемой смерти. Шел некогда Конон в одно святое место – Вифавару [443] Вифара ( араб . Каср эль-Яхуд) – место, где Христос принял крещение от Иоанна Крестителя. – Примеч. ред . , или Витон; встретились ему на дороге евреи. Враги Христа и христиан вознамерились убить подвижника. Уже обнажили они мечи, подбежали к святому старцу и подняли руки, чтобы нанести ему смертельный удар. Но Господь защитил раба Своего: поднятые с мечами руки врагов так и остались в неподвижном положении, они никак не могли ими двинуть, и взмолились христоненавистники старцу и просили его помиловать их. Святой старец сотворил о них молитву, и руки их тотчас опустились. Оставив подвижника в покое, они продолжали путь [444] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 15. .

Киновия Пресвятой Богородицы Марии, называемая Новой, – третья исторически известная палестинская обитель, посвященная имени Божией Матери [445] Первой обителью, посвященной имени Пресвятой Богородицы, была лавра Каламони. . Она находилась в Иорданской долине [446] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 68. , но где именно, сказать нельзя по недостатку исторических сведений. Она известна была еще под именем киновии аввы Константина, который был в ней игуменом и жил во второй половине VI века [447] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 6. . Главный храм киновии был построен и освящен в честь и славу всехвальной Владычицы Богородицы и Приснодевы Марии [448] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 61. . В VI веке киновия эта стояла в ряду важнейших иорданских обителей и славилась строгим подвижничеством ее иноков: в ней были старцы богоугодные, исполненные благодатных даров. Известий о состоянии ее в последующие века в церковно-исторических сочинениях не встречается. Из подвижников киновии Пресвятой Богородицы Марии известны Леонтий Киликиянин, Аврамий игумен и Константин игумен.

Преподобный Леонтий Киликиянинсорок пять лет провел в обители, почти постоянно пребывая в храме и внимая себе. Он неусыпно бдел над своими помыслами и хранил себя от худых мыслей, чувств и желаний. Преподобный Леонтий был нищелюбив: он радовался, когда приходил к нему бедный и просил у него милостыни. При подаянии милостыни он отличался особенностью: если нищий был слепым, старец подавал ему из рук; если же он был зрячим, то клал монету или на стол, или на скамью, или на ступенях церковных и тот отсюда уже брал подаяние. Когда спросили старца: «Почему ты, отец, не подаешь из рук?» – он отвечал: «Не я это подаю, но Владычица моя Пресвятая Богородица: Она и меня питает, и этих нищих и убогих» [449] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 61. .

Преподобный Аврамийжил в VI веке и был игуменом Новой киновии Пресвятой Богородицы Марии. Впоследствии, как достойный муж, он из настоятелей был избран на святительскую кафедру и сделался епископом Ефесским. Истинный подвижник, Аврамий достиг высокой степени нравственной чистоты и святости и исполнен был благодатных даров. Он отличался необычайною любовью к ближним, особенно к подвижникам, ревновал об их душевном благе и спасении; заботился и о временных их нуждах и потребностях. Так, он посылал зимнюю одежду подвижнику Илиотской лавры Феодосию, узнав, что тот таковой одежды не имеет. Из ревности о спасении ближних для споспешествования их нравственному преуспеянию Аврамий устроил две обители: в Святой Земле на Елеонской горе киновию Византийцев (или Византийскую) и в Константинополе монастырь, известный под именем Аврамиева, сделавшийся потом славным между цареградскими обителями. Преподобный Аврамий славился опытностью в управлении и руководстве других в духовной жизни. В «Луге» он называется пастырем опытным и кротким, называется даже великим. Из благодатных даров Аврамий особенно проявлял прозорливость. Так, когда он узнал, что из двух иноков, поклявшихся никогда не разлучаться друг с другом и работавших при возведении Византийской обители, один стал вести распутную жизнь, а другой усилил свои подвиги, весь день постился, ни с кем не говорил, чтобы спасти брата, Аврамий успокоил его и сказал: «Даровал тебе Бог душу брата», что вскоре и сбылось [450] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 68, 97. .

Преподобный Константинбыл современником Иоанна Мосха. Он управлял Новою киновией Пресвятой Богородицы и был столь известен и славен между палестинскими подвижниками, что эту обитель называли прямо киновиею или монастырем аввы Константина. Известна одна черта из его духовно-благодатной жизни: это доступность ему духовного мира, проникновение в тайны духовной жизни. Константин сам рассказывал пресвитеру Полихронию, что видел светлую звезду над телом одного умершего в Иерихонской больнице подвижника, когда его несли для погребения в Пирги: звезда шла и видна была над усопшим на всем продолжении пути и скрылась, когда тело почившего опустили в землю [451] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 6. .

Лавра Пирги, то есть Башни, основана учеником Саввы Освященного Иаковом в долине Иорданской [452] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 5–10. . Но где именно она находилась, определить трудно по недостатку исторических указаний; очевидно только, что она лежала не так далеко от Иордана [453] А.М. Муравьев помещает лавру Пирги между Иерусалимом и Иерихоном, близ башни императрицы Евдокии, построенной ею для свидания с Евфимием Великим, и полагает, что она так называлась или из-за соседства с этой башней, или из-за своих бойниц, которыми предположительно была защищена (Письма с Востока. С. 215). Но в «Луге духовном» прямо говорится, что лавра Пирги находилась близ Иордана. . Неизвестно также достоверно, почему она называется лаврой Пирги (Башни). Можно только предположить, что, по возникшему тогда у лавр и киновий, соседствовавших с пустыней, обычаю устроять у себя столпы или башни для наблюдения за появлением из пустыни сарацин, лавра Пирги имела несколько таких башен. В VI веке лавра Пирги находилась в цветущем состоянии: в ней были подвижники высоких нравственных совершенств, как об этом можно судить по нескольким случаям из их жизни, сохранившимся в «Луге духовном». О дальнейшем существовании этой лавры ничего не известно.

Из подвижников лавры Пирги известны по именам Феофил и Мироген. Присоединим к ним и подвижников, имена коих неизвестны, но из духовной жизни коих сохранились в «Луге» блаженного Иоанна Мосха замечательные случаи.