П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

Преподобный Феофилславился духовною мудростью и особенно разумением слова Божия. К нему за наставлениями обращались подвижники из других обителей, даже отдаленных. Так, являлся к Феофилу из Фаранской лавры Косма скопец, сам великий подвижник, с просьбой объяснить ему сказанные Господом ученикам слова, которых он не мог понять: имеющий одежду продай ее и купи меч (Лк. 22:36), и ответ учеников: имеем два меча (Лк. 22:38). Охотно удовлетворил Феофил просьбу Космы и так растолковал занимавшие его слова: два меча – это деяние и созерцание; кто сии две добродетели имеет, тот совершен [454] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 40. .

Преподобный Мирогенвел самую строгую жизнь. От чрезмерных подвигов он подвергся водяной болезни. Болезнь свою старец переносил терпеливо и благодушно и еще благодарил за нее Бога. Когда братия приходили проведать старца и предлагали ему лечиться, старец всегда говорил им: «Отцы, молитесь за меня, чтобы только внутренний мой человек не подвергался водяной болезни. А что касается настоящей моей болезни, то я молю Бога, чтобы Он не вдруг меня от этой болезни освободил и дал бы мне долее в ней пребывать». О болезненном состоянии Мирогена узнал патриарх Иерусалимский Евстохий [455] В 552/553–563 гг. и из сострадания к больному послал ему вещей, в которых особенно он нуждался. Старец ничего не принял и просил патриарха об одном: «Молись обо мне, святой отец, чтобы мне избавиться от вечного мучения» [456] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 8–9. .

Монастырский эконом.Скончался в монастыре Пирги один инок. Эконом попросил некоторых братий пособить ему убрать, что было в келье умершего. Когда стали переносить в кладовую сосуды и другие вещи, бывшие в келье умершего, эконом горько плакал. «О чем ты так плачешь, отец мой?» – спросил его пресвитер Новой лавры авва Полихроний, бывший при этом случае. Тот отвечал: «Сегодня я ношу имущество брата моего, а через два дня другие понесут мое имущество». И действительно, на третий день после этого эконом скончался, как сам о том предсказал [457] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 5. .

Старец, отказавшийся от игуменства.Жил в монастыре Пирги один весьма добродетельный старец. Братия, зная высокие его качества, просили его быть игуменом обители. Старец отказывался от этого и говорил: «Простите меня, отцы, и оставьте меня плакать о грехах моих. Я не достиг такого совершенства, чтобы достойно управлять душами, это дело великих и богоносных отцов, каковы авва Антоний, Пахомий, Феодор и другие». Братия, несмотря на отказ старца, еще более стали просить его принять на себя управление обителью. Старец на усиленную их просьбу отвечал: «Дайте мне три дня помолиться, и как Богу угодно будет, так я и сделаю». Это было в пяток, а в воскресенье старец почил о Господе [458] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 6–7. .

Нестяжательный и милосердный старец.Еще в лавре Пирги был один старец, который отличался необыкновенным милосердием и нестяжательностью. Однажды подошел к его келье нищий и просил у него милостыни. Старец ничего не имел у себя, кроме одного хлеба. И вот он взял последний хлеб и отдал его нищему. Нищий отказался от хлеба и просил у него одежды. Старец, желая оказать какую-либо помощь нищему, взял его за руку и ввел его в свою келью. Тот, не найдя в келье старца ничего, кроме одной одежды, которая у него была на плечах, до того растрогался сердцем и пришел в такое умиление, что здесь же посреди кельи оставил все свое, что только находил возможным оставить старцу, говоря ему: «Возьми это, добрый старец, а я в другом месте найду, что мне нужно» [459] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 9. .

Нерадивый инок.Был в лавре Пирги беспечный и нерадивый инок. О нем рассказывал Иоанну Мосху Полихроний, пресвитер Новой лавры, следующее. Инок этот был беспечен и не заботился о своем спасении; никогда он не исправлял правила воскресного дня. «Через несколько времени я вижу, что он, доселе столь беспечный, трудится наряду со всеми подвижниками со всею охотою и ревностию. “Брат! – сказал я ему. – Ты охотно теперь делаешь, и я радуюсь, что стал думать и печься о своей душе”. На это он мне ответил: “Авва! мне скоро должно умереть”. Спустя три дня он скончался» [460] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 5. .

Киновия Варихская была основана преподобным Северианом, учеником Саввы Освященного, около 514 года по Р.X. Находилась она в юго-восточной части Палестины к северо-востоку от Хеврона, близ места, называвшегося Варихою или Кафарварухою [461] См.: Кирилл Скифопольский . Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 36. Вариха, или Кафарваруха (ныне Бени Наим), – селение к востоку от Хеврона. .

Из подвижников Севериановой киновии известны сам основатель ее Севериан и Мина.

Откуда был родом основатель Варихской киновии преподобный Севериани где полагал начало подвижничеству, не сохранилось об этом сведений у церковных писателей. Известно только, что когда Севериан прибыл в только что основанную лавру Саввы Освященного, он стоял уже на высокой степени подвижничества; сочинитель жития богоносного Саввы называет Севериана славным по монашеским подвигам. Тридцать лет провел в обители св. Саввы Севериан и под руководством богоносного аввы-настоятеля созрел в нравственно-духовной жизни и сделался способным руководить других на пути подвижничества. Св. Савва благословил Севериана отойти на высшие подвиги в другие места, и вот Севериан удаляется на юг и поселяется в окрестностях Хеврона близ селения Кафарварухи. Здесь несколько лет подвизается он один. Когда распространилась о нем слава как о великом подвижнике, явились к нему люди, жаждавшие в уединении под руководством его содевать о Господе свое спасение. Севериан принимал всех, ревновавших о благоугождении Богу и спасении. Местность к югу от Хеврона представляла собой пустыню, сухую, безводную, где мало было селений; в холмах находилось много пещер. Севериан и основал здесь киновию; по имени селения, близ коего она была устроена, обитель называлась Варихскою или Кафарварухскою. Он сам управлял своею обителью, сам руководил иноков в подвижничестве. Испытанным и уже укрепившимся в подвижничестве он позволял выходить в пустыню и вести жизнь отшельническую. Год кончины блаженного Севериана неизвестен [462] См.: Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 16, 36. .

Преподобный Минабыл игуменом Севериановой киновии и жил в VI веке. Из наставлений его, сохраненных в «Луге» Иоанна Мосха, видно, что он обладал опытностью в духовной жизни. Преподобный Мина говорил братиям своей киновии: «Чада, будем бегать мирских бесед, они вредят особенно молодым». Еще старец говорил: «Люди всякого возраста, молодой и старый, должны приносить покаяние, чтобы получить жизнь вечную, где похвала и слава велика, – молодым за то, что они в цветущем возрасте, когда страсти пылки, покорили волю свою под иго целомудрия, а старым за то, что они могли искоренить злую привычку».