Дмитрий Узланер - Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

On the Power of the Powerless: Dialogue with John D. Caputo. P. 119.

Ibid. P. 118.

Вот что Джон Милбанк пишет про философскую теологию: «Что касается „философской теологии“, то это полностью устаревшее понятие: все элементы христианского учения увязаны с дискурсивным размышлением, которое апеллирует к традиции философского размышления. И наоборот, более „философские“ аспекты теологии, например размышления о существовании Бога, так называемая проблема зла, учение о божественных атрибутах и природа разговоров о Боге — все это в той же степени элементы „учения“, интерпретирующего событие откровения, что и такие темы, как грех, благодать, искупление, воплощение и Троица» ( Milbank J. Faith, Reason, Imagination: the Study of Theology and Philosophy in the XXI Century. P. 320).

Адо П. Духовные упражнения и античная философия. М., СПб.: Степной ветер, 2005.

Адо П. Уроки античной философии // Адо П. Духовные упражнения и античная философия. М., СПб.: Степной ветер, 2005. С. 275–277.

Фуко М. Герменевтика субъекта. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1981 / 1982 уч. году / Пер. с фр. А. Г. Погоняйло. СПб.: Наука, 2007. C. 40–44.

Фуко М. Что такое Просвещение? // Фуко М. Интеллектуалы и власть. М.: Праксис, 2002. Т. 1.

Фуко М. Что такое Просвещение? // Фуко М. Интеллектуалы и власть. М.: Праксис, 2002. Т. 1. С. 348–349.

Там же. С. 353.

Там же.

Там же. С. 354.

Caputo J. On Religion. P. 60–61. Далее Капуто делает ряд претенциозных выпадов в адрес радикальной ортодоксии, на мой взгляд, ошибочно причисляя ее к консервативной досовременности.

Более полная версия опубликована ранее как: Узланер Д. От секулярной современности к «множественным»: социальная теория о соотношении религии и современности // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2012. № 1 (30). C. 8–32.

См., например, спор Карла Левита и Ханса Блюменберга: Lowith K. Weltgeschichte und Heilsgeschichte. Die Theologischen Voraussetzungen der Geschichtsphilosophie. Stuttgart, 1953; Blumenberg H. Die Legitimität der Neuzeit. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1996; Wallace R. M. Progress, Secularization and Modernity: The Lowith-Blumenberg Debate // New German Critique. 1981. No. 22 (Special Issue on Modernism). P. 63–79.

Чего стоит хотя бы спор о христианских корнях в Европе или о православной культуре в России.

Secularization Theory: The Course of a Concept // Swatos W. H., Olson D. V. A. (eds.) The Secularization Debate. Lanham, Boulder, N. Y., Oxford: Rowman & Littlefield Publishers, inc., 2000.

Красников А. Методологические проблемы религиоведения. М.: Академический проект, 2007. С. 151–152.

Tschannen O. Le débat sur la sécularisation à travers les Actes de la CISR // Social Compass. 1990. Vol. 37. No. 1.

Это было общее убеждение не только социологов религии, но и большинства исследователей того времени. См.: Эйзенштадт Ш., Шлюхтер В. Пути к различным вариантам ранней современности: сравнительный обзор // Прогнозис: журнал о будущем. 2007. № 2 (10). С. 213–214.

Wilson B. Religion in Secular Society: A Sociological Comment. L.: Watts, 1966. P. XIV.

Wilson B. Contemporary Transformations of Religion. Oxford: Clarendon Press, 1976. P. 116.

Естественно, увязка современности с секуляризацией возникает задолго до XX в.: например, эта увязка отчетливо присутствует в одной из первых современных философий истории у Кондорсе в XVIII в. ( Кондорсе Ж. А. Н. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума / Пер. с фр. И. А. Шапиро; под ред. прив. — доц. В. Н. Сперанского. СПб.: Н. К. Мартынов, 1909) — однако в работах социологов религии она получает отчетливое эмпирическое подтверждение.

Wilson B. Religion in Secular Society: A Sociological Comment.

Ibid. P. X.

Ibid. P. XIV.

Wilson B. Secularization: The Inherited Model // Hammond Ph. E. (ed.). The Sacred in a Secular age. Berkeley & Los Angeles: University of California Press, 1985. P. 16.

Подробнее об этом см.: Узланер Д. Становление неоклассической модели секуляризации в западной социологии религии второй половины XX в. // Религиоведение. 2008. № 2. С. 135–148; Tschannen O. The Secularization Paradigm: a Systematization // Journal for the Scientific Study of Religion. 1991. Vol. 30. P. 395–415.

Wilson B. Religion in Secular Society: A Sociological Comment. P. 56; Berger P. L. The Social Reality of Religion. Harmondsworth: Penguin, 1969. P. 113.

Dobbelaere K. Towards an Integrated Perspective of the Processes Related to the Descriptive Concept of Secularization // Swatos W. H., Olson D. V. A. (eds.) The Secularization Debate. Lanham, Boulder, N. Y., Oxford: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2000. P. 22–23.

См.: Wilson B. Religion in Sociological Perspective. Oxford: Oxford University Press, 1982. P. 156; Berger P. L., Berger B., Kellner H. The Homeless Mind: Modernization and Consciousness. N. Y.: Vintage Books, 1974.

Berger P. L., Berger B., Kellner H. The Homeless Mind: Modernization and Consciousness. P. 64; Luckmann Th. The Invisible Religion: the Problem of Religion in Modern Society. L.: Collier-Macmillan, 1970. P. 124–125.

Berger P. L. The Social Reality of Religion. P. 136–137.

См. например: Berger P. L., Berger B., Kellner H. The Homeless Mind: Modernization and Consciousness. P. 138–142; Parsons T. Religion in a Modern Pluralistic Society // Review of Religious Research. 1966. Vol. 7. No. 3. P. 134.

Wilson B. Contemporary Transformations of Religion. P. 13.

Wilson B. Religion in Sociological Perspective. P. 159–160.

Luckmann Th. The Invisible Religion: The Problem of Religion in Modern Society. P. 124–125.

Berger P. L., Luckmann Th. Secularization and Pluralism // International Yearbook for the Sociology of Religion. 1966. P. 73–84.

Berger P. L. The Social Reality of Religion. P. 142.

Luckmann Th. The Invisible Religion: The Problem of Religion in Modern Society. P. 98.

Ibid. P. 136–137; Wilson B. Contemporary Transformations of Religion. P. 12.

Wilson B. Religion in Secular Society. P. 113.

Luckmann Th. The Invisible Religion. P. 137.

Warner R. S. Work in Progress toward a New Paradigm for the Sociological Study of Religion in the United States // American Journal of Sociology. 1994. Vol. 98. P. 1044–1093.

Stark R., Bainbridge W. S. The Future of Religion: Secularization, Revival and Cult Formation. Berkeley: University of California Press, 1985; Stark R., Bainbridge W. S. A Theory of Religion. Bern: Lang, 1987; Stark R., Finke R. Acts of Faith: Explaining the Human Side of Religion. Berkeley, Los Angeles, L.: University of California Press, 2000; Stark R., Iannaccone L. A Supply-Side Reinterpretation of the «Secularization» of Europe // Journal for the Scientific Study of Religion. 1994. Vol. 33. No. 3. P. 230–252; Warner R. S. Work in Progress toward a New Paradigm. P. 1044–1093.

Warner R. S. Work in Progress toward a New Paradigm. P. 1045.

Warner R. S. Work in Progress toward a New Paradigm. P. 1050.

Ibid. P. 1051.

См. например Finke R., Stark R. The Churching of America, 1776–2005: Winners and Losers in our Religious Economy. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 2005.

Stark R., Bainbridge W. S. A Theory of Religion. Bern: Lang, 1987. P. 27.

Ibid. P. 35–36.

Ibid. P. 39.

Ibid. P. 42.

Stark R., Finke R. Acts of Faith: Explaining the Human Side of Religion. Berkeley, Los Angeles, L.: University of California Press, 2000. P. 200.