Александр Плющенко - Формула Бога. Эволюция религии, культуры и этики в эпоху технологической сингулярности и бессмертия

Древнейшая из великих религий, индуизм, занимает третье место в мире по численности приверженцев (после христианства и ислама), его исповедуют около 1 млрд человек. Именно индуизм подарил миру идею кармы, представление о реинкарнации, йогу и множество религиозных традиций.

Современные теологи термину «индуизм» предпочитают название «санатана дхарма» (санатана – вечный, вневременной). Понятие «дхарма» вмещает в себя понятия долга, естественного закона, социального благоденствия, этики, здоровья и трансцендентальной реализации, поэтому является целостным подходом к социальной гармонии и всеобщему благу.

Мэри Пэт Фишер отмечает, что «диапазон духовных проявлений санатана-дхармы колеблется от крайнего аскетизма до крайней чувственности, от высот личной преданности тому или иному божеству до высот абстрактной философии, от метафизических утверждений единства, пребывающего за пределами материального мира, до почитания образов, представляющих многоликий сонм божеств».

Некоторые теологи насчитывают сейчас больше 300 млн индуистских божеств, что отражает древний возраст этих религиозных путей, которые до такой степени различны, что не представляется возможным выделить единую религиозную традицию и назвать ее индуизмом. Но почти все индуисты поклоняются добродушному толстяку Ганеше, который на большинстве изображений держит топор, чтобы сокрушать препятствия, веревку, чтобы спасать верующих от напастей, и сладкую лепешку – символ блаженства духа освобождения. Обычно у Ганеши четыре руки и один бивень, потому что второй он сломал для написания им эпоса «Махабхарата».

Стивен Протеро, автор популярной книги «Восемь религий, которые правят миром», так описывает историю Ганеши: «Жила-была однажды богиня Парвати, которая страдала от одиночества, потому что ее супруг, бог Шива, уехал с компанией приятелей на очередную из своих нескончаемых охот. И Парвати сделала себе сына из глины и собственной отмершей кожи. Однажды Парвати попросила сына покараулить у дверей, чтобы никто не помешал ей купаться. Вернувшийся в этот момент Шива обнаружил, что путь в собственный дом ему преграждает незнакомый мальчишка. Так и не добившись от Ганеши разрешения войти, Шива в ярости оторвал ему голову. Парвати так разгневалась, что пригрозила уничтожить всю Вселенную. Тогда Шива, бог-разрушитель, успешнее отнимающий жизни, нежели дарующий или поддерживающий их, призвал на помощь Брахму-создателя и Вишну-хранителя. Брахма объяснил Парвати, что ее сына можно воскресить, если наделить его головой другого существа. Тогда Вишну нашел слона и отсек ему голову, которую Шива приделал к телу мальчика, проведя таким образом первую в мире ксенотрансплантацию. Затем Шива провозгласил своего воскрешенного сына главой его небесного войска и по требованию Парвати объявил, что отныне все верующие должны произносить имя сына перед любыми начинаниями, в том числе и перед поклонением божествам».

В 1848 г. немецкий ученый Макс Мюллер выдвинул теорию о вторжении арьев, которая является наиболее популярной у современных историков: кочевники со светлой кожей из южной России в 2000 г. до рождения Христа вторглись в Индию и привнесли с собой религиозные тексты Веды и основные традиции санатана-дхармы.

Слово «арья» означает в Ведах благородного человека, говорящего на санскрите и соблюдающего ведические ритуалы. Веды представляют собой собрание древних священных гимнов, разделенное на четыре части:

– Самхиты – гимны хвалы и поклонения божествам;

– Брахманы – руководства к ритуальным жертвоприношениям;

– Араньяки – «лесные трактаты», написанные для затворнической медитации;

– Упанишады – учения духовных мастеров, достигших высокого уровня просветления.

Древнейший ведический текст Ригведа содержит восхваления дэвов и мольбы к ним о благословении. Дэвы – это божества, освещающие каждый аспект жизни: Индра – бог грома и дождя, Агни – бог огня, Ушас – богиня зари, божества неба и темные земные боги.

Упанишады содержат несколько доктрин, общих для всех форм индуизма: реинкарнация (перевоплощение) – душа перевоплощается в различных живых телах, дабы в итоге погрузиться в Абсолютную Реальность; карма – каждое производимое нами действие (мысль), которые влияют на следующее перевоплощение; колесо сансары – движимое кармой последовательность рождений и смертей.

Избавиться от сансары – это значит достигнуть мокши, то есть освобождения от ограничений пространства, времени и материи через осознание бессмертного Абсолюта. Но для достижения этой трансцендентной свободы от земных бедствий требуется прожить много жизней, постоянно стремясь к самосовершенствованию.

Эта жажда избавления от земного существования является краеугольным камнем классического индуизма и буддизма.

В индуизме выделяют три основные традиции: шактизм – поклонение Богине-Матери Шакти; шиваизм – поклонение богу Шиве; вайшнавизм – поклонение богу Вишну. Шива также является и богом йоги, поскольку символизирует аскетизм.

В противоположность Шакти и Шиве Вишну почитается как милосердное божество, которое много раз воплощалось на Земле. Среди его воплощений особенно почитаемы Рама и Кришна.

Традиции санатана-дхармы значительно повлияли на формирование в Индии кастовой системы. Согласно этой системе необходимо жертвовать личными желаниями ради общественного блага. Действуют четыре основные касты: брамины (священники и философы); кшатрии (дворяне, воины, вассалы); вайшьи (фермеры и торговцы); шудры (представители ручного труда и ремесленники). Ниже находится социальная группа «людей вне касты» (или неприкасаемые), которые выполняют самую тяжелую и грязную работу.

В индуизме (санатана-дхарме) существуют четыре главные цели, определяющие благую жизнь: дхарма – исполнение своего предназначения; артха – благополучие в мирских делах; кама – любовное, чувственное, эстетическое наслаждение; мокша – освобождение от круговорота перевоплощений. Примечательно, что в индуистской традиции дхарма и артха происходят из камы, так как эротика и творчество являются важным стимулом для развития.

Праздник Холи – самый красивый и веселый в индуизме, и он уже стремительно завоевывает себе поклонников по всему миру. В этот день люди в раскрепощенном самозабвении посыпают друг друга цветной пудрой и брызгаются водяной краской. Этот праздник имеет много шансов прижиться во многих религиях будущего, так как способствует психологической разрядке и социальной гармонизации.

В Индии родилась еще одна известная религия, не основанная на Ведах, – джайнизм . В последнее время по всему миру растет его популярность, потому что согласно джайнизму нельзя вести войны и убивать любых животных по каким бы то ни было причинам.