Селафиил - Путь Святых Отцов

В Византии в то время царствовал император Михаил III, но за малолетством его, государством правила его мать, св. императрица Феодора, восстановившая иконопочитание. В управлении ей помогал брат Варда, который и заточил сестру в монастырь. Он развелся с женой и вступил в преступную связь со своей невесткой. Патр. Игнатий обличил Варду за такое злодейство и не допустил ко Причастию. Варда приписал патриарху государственную измену, после чего, по указу императора Михаила, он был низложен с патриаршего престола. По выбору Варды и других, в патриархи прямо из мирян был поставлен Фотий. И хотя он со слезами умолял избавить его от этого сана и просил предоставить ему возможность заниматься науками, избиратели были непреклонны. В день Рождества Христова 858 года свят. Фотий занял патриарший престол.

Возникла смута. Образовались две партии, одна из которых была на стороне свят. Фотия, другая поддерживала изгнанного патр. Игнатия. Игнатиане считали свят. Фотия виновником низложения Игнатия и потому отлучили от церковного общения сторонников свят. Фотия; приверженцы же Фотия ответили на это осуждением Игнатия и подтвердили его низложение на Константинопольском Соборе 859 года. Игнатиане подверглись со стороны Варды жестоким гонениям, но угрозы не могли заставить патр. Игнатия отречься от сана, хотя первоначально он отрекся от кафедры.

Игнатиане искали поддержки в Риме. Для восстановления мира решено было созвать новый Собор. Свят. Фотий обратился с посланиями ко всем патриархам и к папе, извещая о своем избрании на константинопольский престол. Папа Николай I послал в Константинополь легатов с письмами к свят. Фотию и императору Михаилу. В письме к свят. Фотию он благодарил его за послание, но выражал недовольство, что он занял престол, будучи рукоположен сразу из мирян. В письме к императору папа упрекал его за низложение патр. Игнатия без согласия Римского престола. Далее он писал, что когда получит подробные данные от своих легатов, то пришлет окончательное решение по поводу смуты между патриархами. Кроме того, он потребовал возвращения Римскому престолу Калабрии, Сицилии и других областей. Эти притязания папы вызвали недовольство в Константинополе.

По прибытии папских легатов, в 861 году в Константинополе был созван Собор, на котором присутствовало 318 епископов. На Собор вызвали патриарха Игнатия, но он был осужден, а свят. Фотий был утвержден на патриаршей кафедре. Легаты присоединились к Соборному решению. Однако, папа Николай I не согласился с постановлением Собора и предал отлучению провинившихся легатов.

Между тем, свят. Фотий занялся церковными делами. В 861 году болгарский князь Бориом (в крещении Михаил) принял крещение, и свят. Фотий послал в Болгарию архиепископа и священников для присоединения язычников к Церкви. В следующем году, по просьбе моравского князя, в Моравию были посланы святые братья Кирилл и Мефодий, просветители славян. Стараниями свят. Фотия Армянская Церковь была обращена от яковитского заблуждения и воссоединена с Православной Церковью.

В Болгарии греческая Церковь развила плодотворную миссионерскую деятельность, и вся эта страна в церковном отношении зависела от Константинополя. Папа Николай I тоже послал в Болгарию проповедников, которые посеяли семена сомнений против Восточной Церкви. Свят. Фотий обличил посягательства папы в Окружном послании к восточным патриархам, которых он пригласил на Собор в Константинополь.

В мае месяце 867 года в Константинополе состоялся Собор, папа Николай I был объявлен низложенным и предан проклятию. Исполнение этого определения взял на себя германский император Людовик II, бывший в это время в неприязненных отношениях с папой.

Неожиданно Василий Македонянин умертвил императора Михаила и взошел на престол. Император Василий, считая столкновение с Римом для себя опасным, тем более, что престол он захватил незаконно, решил в угоду Риму удалить с патриаршества свят. Фотия. Патриарх Игнатий был восстановлен, и от имени его и императора было послано посольство в Рим с извещением об этом событии. Но посланные уже не застали в живых папу Николая I, на его месте был папа Адриан II. Папа созвал в Риме Собор, на котором предали анафеме Константинопольский Собор (осудивший папу Николая I), его постановления были сожжены и повторены проклятия в адрес свят. Фотия. После этого папа отправил легатов в Константинополь, и здесь под их руководством в 869 году был созван Собор, называемый Римской Церковью Восьмым Вселенским Собором. Свят. Фотий и его сторонники были осуждены.

Свят. Фотия заточили в монастырь в местности Стенос, на берегу Босфора. В заточении он пробыл около семи лет. Наконец, император Василий, под влиянием друзей свят. Фотия, вызвал его из заточения и поручил ему воспитание сыновей. Свят. Фотий примирился с патр. Игнатием, который к тому времени был уже близок к кончине.

23 октября 878 года патр. Игнатий умер, и через три дня, указом императора, на патриарший престол был возведен свят. Фотий. В 879 году состоялся Собор в Константинополе, в котором приняли участие 383 епископа, утвердившие Фотия на патриаршем престоле. В Соборе участвовали и легаты папы Иоанна VIII, объявившие об отмене прежних определений о Фотии. Собор определил ничего не прибавлять к Никео-Цареградскому Символу Веры, что было вызвано начавшейся полемикой с латинянами по поводу филиокве. Болгария также была оставлена в юрисдикции Константинопольского Патриархата.

Папа Иоанн VIII. надеявшийся получить Болгарию за свою уступчивость, заподозрил легатов в измене. Его преемник, папа Марин, объявил, что Рим прекращает всякое общение со свят. Фотием и предает его отлучению. Свят. Фотий не обратил внимания на папские посягательства.

В августе 886 года умер император Василий, и на его место вступил его сын Лев VI, воспитанник свят. Фотия. Противники патриарха настроили против него нового императора. Свят. Фотий вновь был низложен с патриаршества и отправлен в ссылку в армянский монастырь Бордон. Там святитель и скончался около 891 года.

Спустя примерно около двух столетий, после колебаний и борьбы, состоялась реабилитация свят. Фотия в Восточной Церкви через внесение его имени в Синодик Православия. Православная Церковь празднует его память 6/19 февраля.

Сочинения свят. Фотия носят догматико-полемический, экзегетический, гомилетический, литургический и литературно-исследовательский характер.

Его догматико-полемические сочинения написаны, главным образом, против латинян. Среди них работы «Мистагогия (тайноведение) Святого Духа» и «Окружное послание» против папы Николая I. Против ереси манихеев и павликиан написано сочинение «Об отпрысках манихейских».