Селафиил - Путь Святых Отцов

Правила монашеской жизни обособляют монастырь от мира и, что очень важно для преп. Венедикта, прикрепляют монаха к конкретному месту.

Целью монашеской жизни является бегство от ада в жизнь вечную.

3. В монастыре монах всецело принадлежит Богу, и по любви к Нему, несет послушание. Через отказ от личных желаний монах стремится вернуться к Богу, от Коего люди отпали через непослушание.

Послушание старшему охватывает собой почти все стороны монашеской жизни даже пользование письменными принадлежностями.

4. Согласно «Уставу», после часов молитвы монах должен заниматься рукоделием для обеспечения собственного пропитания. Монашествующим в возрасте «Устав» предписывает заниматься переписыванием рукописей и обучением детей. К непослушным детям разрешается применять телесные наказания.

5. Пища должна быть умеренной. Разрешается и умеренное употребление вина. Мясо употреблять запрещается, кроме тех случаев, когда это необходимо больным.

6. Совершенного монаха характеризует полная нестяжательность, целомудрие, молчание, постничество и молитвенность. Первейшими средствами к достижению указанного совершенства являются послушание и смирение.

7. Степеней смирения двенадцать. Самая высшая, двенадцатая степень состоит в том, чтобы монах не сердцем только, но и самым телом всегда показывал себя смиренным и считал себя виновным во многих грехах.

Монах, прошедший все степени смирения, достигает любви Божией.

Свят. Григорий Турский (в миру Георгий Флорентий) родился около 538–539 года в Галлии, в земле Оверни (Клермон). Род свят. Григория славился своей христианской святостью и занимал влиятельную позицию в Галлии. Родословная свят. Григория включает в себя немало канонизированных святых, а также известных людей того времени, в том числе тринадцать епископов Турских.

Еще в юном возрасте на религиозные чувства свят. Григория повлияли три чудесных исцеления: два исцеления его отца и одно исцеление самого святителя у гроба св. Иллидия. По обету данному при исцелении свят. Григорий был пострижен в монашество. Через некоторое время после этого он был рукоположен во диакона, а затем во священника.

Образование свят. Григорий получил под руководством своего дяди свят. Галла Клермонского и свят. Авита (в то время архидиакона, а впоследствии епископа Клермонского). В годы учебы свят. Григорий сильно увлекался изучением литературы и особенно поэзии.

В 573 г., по смерти двоюродного дяди свят. Евфрония Турского, свят. Григорий был избран на кафедру города Тура. Эта кафедра была древней и уважаемой в Галлии. За годы управления епархией свят. Григорий восстановил ряд запустевших храмов и много сделал для расширения почитания свят. Мартина Турского (†370 г.). Монахолюбивый архипастырь принимал активное участие в жизни монашествующих своего края.

По сведениям аббата Одо (879–942 гг.), жизнеописателя святителя, свят. Григорий Турский в конце жизни путешествовал в Рим и с того времени был связан духовной дружбой со св. папой Григорием Двоесловом. Некоторые современные церковные историки сомневаются в факте посещения Рима свят. Григорием Турским.

17/30 ноября 594 г., на двадцать третьем году епископства, свят. Григорий Турский отошел ко Господу в городе Туре. По завещанию он был похоронен в месте попираемом ногами прохожих. Однако, после прославления его мощи были обретены и находились рядом с мощами свят. Мартина Турского. Но завещание свят. Григория все же возымело силу: в 1562 г. его святыя мощи были осквернены протестантами-гугенотами, а во время французской революции XVIII века – окончательно «погребены» под руинами собора, разрушенного революционерами.

Церковное поминовение свят. Григория Турского – в день его кончины, 17/30 ноября.

Сочинения свят. Григория Турского носят главным образом аскетический, агиографический и церковно-исторический характер.

Хотя этот святой отец не писал специально-аскетических сочинений, наподобие свода наставлений, его агиографические и даже церковно-исторические сочинения насыщены аскетическими примерами и назиданиями, в стиле традиционных патериков.

К агиографическим сочинениям свят. Григория относятся «Жития отцов», «Слава блаженных мучеников», «Слава исповедников», «Страсти и чудеса св. Иулиана-мученика» и «Чудеса святителя Мартина» в четырех книгах. Кроме того, свят. Григорию возможно принадлежат «Книга о добродетелях блаж. Андрея» и «Страдания семи спящих» (отроков Ефесских).

Из названных сочинений наиболее значим патерик «Жития отцов», состоящий из двадцати биографий святителей и преподобных Галлии, отчасти современников автора.

Прославленное церковно-историческое сочинение свят. Григория – «Церковная история франков». Это всемирно-историческая летопись, с главной идеей торжества Церкви Христовой и благочестия над ересью и пороком. Начиная с IV-ой книги, летопись приобретает лично-мемуарный характер, но от этого ее ценность лишь возрастает.

Широту взглядов свят. Григория демонстрирует факт написания им трактата по астрономии в связи с литургикой. Трактат был значим для своего времени.

Язык свят. Григория – латинский с большой примесью варваризмов. Однако недостатки языка и литературной формы покрываются драматизмом, образностью и свежестью повествования свят. Григория.

1. Агиографическое наследие свят. Григория Турского образует самый большой для своего времени свод жизнеописаний святых. Его жития помимо фактологической стороны, обладают аскетической и нравственной ценностью. Это подлинные патериковые «иконы» святых.

2. Свят. Григорий внимательно следит и старательно отделяет языческие суеверия, весьма распространенные в его эпоху, от истинных чудес.

3. В качестве примера патерикового сказания свят. Григория приведем рассказ о его двоюродном деде, свят. Никите Лионском.

Восьмилетним мальчиком свят. Григория привели к свят. Никите, находившемуся на одре болезни. Тот умилился и приголубил внука, но при этом тщательно закрылся туникой, чтобы не коснуться обнаженного тела ребенка и не возбудить в себе плотской чувственности. Свят. Григорий видит в этом поступке свят. Никиты пример целомудрия: если совершенный подвижник прибег к подобной предосторожности, то насколько же несовершенным людям нужно быть трезвенными, дабы избегать плотской чувственности.

4. Свят. Григорию присуще внимательное отношение к знакам и знамениям в жизни человека или народов. Особая духовная чуткость святителя позволяет ему видеть сокрытую от других духовную сущность происходящего.