Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

Сиротливо возвышается на голой площадке памятник жертвам Бабьего Яра. Ни цветочка, ни свечечки. У памятника пусто. Люди обходят его по насыпи сверху. «Иваны, не помнящие родства». Трижды не отрекся архимандрит Александр от Христа: дважды – в тюрьмах и лагерях НКВД, третий раз – в гестапо. И три вехи его жизни и смерти – Троицкая церковь, церковь Марии Магдалины и Бабий Яр преданы на поругание в наши дни.

Посему видится особо уместным сегодня воскресить память о человеке, жизнь и подвиг которого могут осветить нам, заблудшим, Путь, Истину и Жизнь. В сложившейся религиозной ситуации на Украине, среди межконфессиональных расколов и расколов в душах человеческих, как глоток чистого воздуха необходимо нам пробудить в сознании смысл и значение подвига архимандрита Александра. Чтобы: «…научиться, что за чистоту нашей православной веры можно жить крестной жизнью и умирать смертью мученика. Мы можем научиться от него, что любить Бога – это значит ценой своей жизни, а порой своей смерти, изливать Божию любовь на всех тех, которых создал, восхотел и возлюбил Господь… Научимся от него жить, и, если нужно, умирать, и будем оглядываться вокруг себя на тех людей среди нас, близких и дальних, которые умеют жить так, как они, забыв все, кроме Божией правды, кроме своей веры к Богу и людям. И почитая их, изумляясь им, постараемся быть подобными им – великодушными, смелыми, Божиими».

11.10.2018

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=48979

11 октября Синод Константинопольского Патриархата принял общение и «снял анафему» с анафематствованного расколоучителя Филарета Денисенкои раскол «УАПЦ» и «не признал» «аннексию» Киевской и Малой России митрополии 1686 г., т. е. воссоединение Русской Православной Церкви, которые признавали все поместные церкви, в том числе Константинопольская, это будет означать, что Константинопольский Патриархат ушел в раскол, таинства там более не совершаются, над Патриархом Варфоломеем необходим суд Вселенской Церкви.

Законный Киевский митрополит Онуфрий отверг предложение Порошенко предать Церковь.

Таким образом, новый 1054 г. произошел.

Все верные Русской Православной Церкви находятся в состоянии духовной мобилизации.

Уничтожение УПЦ будет вестись силами СБУ (В. Кононенко), Минкульта (Юраш) и нацистов.

Организатором вот этого информационного вброса, как сообщают источники, вероятно, является зам. пред. СБУ Виктор Кононенко, ответственный со стороны спецслужб Украины за уничтожение УПЦ МП.

Поскольку, антиправославный униатский проект «Украинская поместная церковь» реализуется руками СБУ, то и методы будут силовыми. Как физически устранили «пророка Малороссии» Олеся Бузину, так могут уничтожить и духовного лидера миллионов верных УПЦ МП митрополита Онуфрия – человека святой жизни. Раз на него нет компромата, как на предателя Церкви и агитатора «Томоса» митрополита Драбинко, о гомосексуальном псевдониме которого «Персей» теперь с гордостью пишут «мегатолерантные» СМИ «Евросоюза», его и его действительно святую команду епископов, священников и мирян, можно только уничтожить.

Вброс наполнен фейками и ссылками на сотрудников ЦРУ вроде перебежчика Константина Преображенского. Таким образом, за операцией «Томос» стоят спецслужбы киевского режима. Хочет ли Константинопольский Патриархат становиться филиалом СБУ или уже стал?

12.10.2018

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=49120

На заседании Синода 11 октября 2018 г. Константинопольский Патриархат объявил войну не только Русской Православной Церкви, но и Церкви Вселенской с ее догматами и канонами, как таковой.

Решение Синода о легитимации расколов «Киевского патриархата» и «УАПЦ», не имеющих апостольского преемства, является разрушением Догмата о Церкви и поводом к вероучительном суду над Варфоломеем и членами Синода. Вспомним, что признание Константинопольским Патриархатом созданного Л. Троцким обновленческого раскола в 1920-е гг. не легитимировало его, а делегитимировало сам Константинопольский Патриархат. Утверждение о том, что расколоучитель Филарет Денисенко был осужден не по догматическим, а политических причинам, является ложью – учинение раскола является именно вероучительным преступлением, достойным анафемы, «снимая» ее, Константинопольский Патриархат сам под нее попал. А вот нацистские заявления Денисенко о жителях Донбасса, виновных в своем геноциде, еще предстоит осудить.

Те, кто еще вчера сомневался в необходимости Всеправославного Собора и суда над Варфоломеем, теперь – перестанут.

Попытки Константинопольского Патриархата представить безусловную и окончательную передачу Киевской и Малой России митрополию в 1686 г. как какую-то одномоментную «сдачу в аренду» являются опровергнутой фальсификацией. И фальсификацией опасной. Не стоит обольщаться «пацифистскими» заявлениями Константинопольского патриархата о недопустимости захвата храмов, это «миротворчество» в стиле сайта «Миротворец». Заявления фанарского синода о том, что он возвращает в Ставропигию, т. е. под свое прямое управление Киев, о каких-то «исторических Ставропигиях Константинопольского Патриархата в Украине» являются не просто исторической фальсификацией, но откровенной командой «фас» на захват бывшей до 1686 г. Ставропигии Константинопольского Патриархата – Киево-Печерской лавры и других святынь. Иезуитская ложь Константинопольского Патриархата в том, что Ставропигии тогда православного Константинопольского Патриархата были не в Украине, а в Малороссии и были центрами православного русского движения за воссоединение Киевской митрополии с Московским Патриархатом и Великой, Малой и Белой Руси. Следует отметить, что идеология национально-политического единства Южной и Северной России была выработана в большей степени именно в Киеве.

Венцом ее стал знаменитый киевский «Синопсис», написанный Киево-Печерским наместником архимандритом Иннокентием Гизелем (во второй половине XVII в.). Эта книга переиздавалась около 30 раз и стала первым учебным пособием по русской истории. Согласно «Синопсису», «русский», «российский», «славяно-российский» народ – един. Он происходит от Иафетова сына Мосоха (имя последнего сохраняется в имени Москвы), и он «племени его» весь целиком. Именно «Синопсис» утверждает главенство суздальско-владимирских князей после разорения Киева татарами.

По «Синопсису», Россия – едина. Ее начальный центр – царственный град Киев, Москва – его законная и прямая наследница в значении общего «православно-российского» государственного центра. Весь русский народ един, и временное отделение его части от России в другие государства (Польшу и Литву) «милостью Божией» завершается воссоединением в единое «государство Российское» (И. И. Лаппо. Идея единства России в Юго-Западной Руси. Прага, 1929).