Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

В ответ на 30 серебряников от Варфоломея Архондониса и предложение Румынской Церкви погибнуть в бесславной раскольнической авантюре Русская Церковь может предложить своей сестре Румынской Церкви вспомнить 1920-е гг., когда по просьбе Русской Зарубежной Церкви именно Румынская Церковь сорвала признание Константинопольским Патриархатом созданного Троцким обновленческого раскола и проведение Константинопольским Патриархатом обновленческого «Вселенского собора» для объединения с… Англиканской «церковью». Русская Церковь может предложить Румынской вернуться на юлианский календарь и уврачевать созданный фанарским ересиархом Мелетием (Метаксакисом) календарный раскол и создать в православном мире полюс консерватизма, в котором здоровые амбиции Румынской Церкви будут удовлетворены по-настоящему. Эти идеи уже находят понимание у консервативного румынского монашества, помнящего заветы преподобного Паисия Величковского.

Понимая это, умнейший равославный политический лидер современности Президент Молдавии Игорь Николаевич До-дон предложил провести столь необходимый Всеправославный Собор именно в Молдавии.

19.10.2018

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=50045

История с бесполезной благотворительностью православных русских бизнесменов на Афоне ценой в 200 млн. долларов показала, либо деньги православного бизнеса будут тратиться на борьбу за умы и сердца, либо останемся без храмов не только на Афоне, но и в Москве.

Учиться – не грех! «Учится, учиться и учиться!» В том числе у евреев. Они создали прекрасный инструмент – Антидиффамационный комитет и теперь каждому, не только пропагандирующему антисемитизм, но и заподозренному в нем, какой бы пост в любом государстве он не занимал, даже за пост в ФБ, грозят правовые последствия от Антидиффамационной Лиги.

То же самое нужно создать и верным УПЦ, такая «православная антидиффамационная Лига» будет также действовать и превентивно отражать как прямые нападения на святыни и верных УПЦ, так и квазизаконные типа «расторжения договоров», и на «геббельсовскую пропаганду» против нее.

Израиль добился, что непризнание Холокоста является уголовным преступлением. Но у православных есть свой «Холокост» – он называется «Талергоф». Тут надо сказать, что существует тема, о которой наши оппоненты знают, но предпочитают умалчивать. Широкая же публика о ней вообще не осведомлена. Речь идет, с одной стороны, о русском национальном возрождении Галицкой и Карпатской Руси в ХIХ–ХХ вв., а с другой – об австро-венгерском геноциде русских (политических процессах над «русофилами», концлагерях и массовых казнях, унесших более 60 тыс. жизней) и о роли «украино-австрийской партии» в вышеназванном черном деле.

О масштабах русского национального возрождения в Галиции красноречиво свидетельствует собравшая более 100 тыс. подписей русских галичан петиция в Венский парламент: «Высокая палата! Галицко-русский народ по своему историческому прошлому, культуре и языку стоит в тесной связи с заселяющим смежные с Галицкой землей малоросским племенем в России, которое вместе с великорусским и белорусским составляет цельную этнографическую группу, то есть русский народ. Язык этого народа, выработанный тысячелетним трудом всех трех русских племен и занимающий в настоящее время одно из первых мест среди мировых языков, Галицкая Русь считала и считает своим и за ним лишь признает право быть языком ее литературы, науки и вообще культуры. На этом же языке у нас сыздавна издавались и теперь издаются ежедневные повременные издания, как: «Слово», «Пролом», «Червонная Русь», «Галичанин», «Беседа», «Стра-хопуд», «Издания Галицко-русской матицы», «Русская библиотека», «Живое слово», «Живая мысль», «Славянский век», «Издания общества имени Михаила Качковского», расходящиеся в тысячах экземпляров». Далее в петиции приводились требования свободы изучения и преподавания русского языка, истории и права на русских землях, входивших в состав Австро-Венгрии (Ф. Аристов. Карпато-русские писатели. Т. 1. М., 1916).

Столь же динамично стал развиваться процесс возвращения униатов в православие (на крупные церковные праздники до 400 крестных ходов прорывалось через австрийскую границу в Почаевскую лавру).

В ответ на рост русского возрождения в подвластных ей областях Австро-Венгрия развязала геноцид.

Вот свидетельство еще одного узника Талергофа, М. А. Марко: «Жутко и больно вспоминать о том тяжком периоде близкой еще истории нашего народа, когда родной брат, вышедший из одних бытовых и этнографических условий, без содрогания души становился не только на стороне физических мучителей части своего народа, но даже больше – требовал этих мучений, настаивал на них… Прикарпатские «украинцы» были одними из главных виновников нашей народной мартирологии во время войны» (Галицкая Голгофа. США, Изд. П. Гардый, 1964).

Кто сейчас знает про Талергоф? Узкий круг специалистов. Поэтому и появилась проблема «Томоса».

26.10.2018

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=50689

25 октября Варфоломей на встрече с греческими сравнил создание нового раскола на Киевской Руси с возникновением автокефальных Сербской и Болгарской Церквей, которые он же считает «второсортными», не имеющими право на первенство в Православии.

Эти аналогии абсолютно искусственны. В отличие от «триединого» русского народа сербы и болгары никогда не были греками, и поэтому их автокефалия возникла естественным путем, православные боролись за нее. На Киевской же Руси Святая Церковь, УПЦ, борется с проектом ее автокефалии, ибо он является антиправославным, униатским. Ну а в Церкви дали этим «мантрам» адекватную оценку.

Викарий Киевской епархии УПЦ архиепископ Боярский Феодосий заявил, что Константинопольский Патриархат вновь ставит «подножку» Русской православной церкви, и сравнил его с главой семьи, который пустился во все тяжкие.

«Знаете, когда в семье какие-то проблемы с отцом – например, отец пьющий, то семья старается эти проблемы скрыть, никак не показывать. Когда семья выходит в люди, то приводит отца в порядок, чтоб никто не понял, что он – пьющий. В гостях пороки отца своего стараются скрывать. Но все это до времени – пока отец не переходит красную черту, когда он вводит в дом блудницу или собутыльников», – сказал архиепископ в проповеди после службы в Крестовоздвиженском храме на Подоле.

По мнению иерарха, которого цитирует Информационно-просветительский отдел УПЦ, нечто подобное произошло и сейчас в церковной жизни, когда Константинополь, как и сто лет назад, признал раскольников, несмотря на то, что каноническая Церковь в те годы была гонима.