Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

Вспомним, что год 2000-летия Рождества Христова стал годом борьбы за единство Русской Православной Церкви. Сначала группой депутатов-раскольников была разработана аналитическая записка о концепции единой поместной церкви на Украине, которая предусматривает насильственное объединение Украинской Православной Церкви Московского Патриархата с раскольническими группировками – так называемой Украинской православной церковью Киевского патриархата и так называемой Украинской автокефальной православной церковью, а затем – интеграция новосозданной конфессии с греко-католической церковью. Предусматривается прямое вмешательство государства против УПЦ МП, которая является крупнейшей конфессией Украины, насчитывающей 9 тыс. приходов и 30 млн. верующих. Однако, в отличие от прошлых вв., когда Констанинопольские Патриархи вместе с Московскими спасали православие на Западной Руси, подлинным предательством явилась позиция Константинопольского Патриарха Варфоломея, который выступил на стороне антиправославных и антиславянских сил. Такая позиция Варфоломея также имеет свои исторические корни. Это было еще при «пророссийском «Леониде Кучме, что же говорить о нынешних временах!

02.11.2018

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=51261

Таким триумфом стал «Всемирный Русский Народный Собор» 1 ноября 2018 г. в Кремле.

Президент Владимир Путин, открыв Всемирный Русский Народный Собор, констатировав, что в Кремле впервые в наше время проходит съезд русского народа, констатировав тот факт, что Россия является уникальной цивилизацией, поддержал Русскую Церковь, лично Патриарха Кирилл и их борьбы с апостасийным Фанаром. Патриарх Кирилл зачитал фундаментальный русский цивилизационный и национальный доклад о русском национальном единстве и согласии на базе фундаментальных православных ценностей.

Да простят меня Президент и Патриарх, но подлинной сенсацией Собора стало выступление великого современного ученого археолога из Киева академика Петра Петровича Толочко. За сказанные им с трибуны Собора и за сам факт его выступления на ВРНС «киевская хунта» может просто физически убить его «чужими руками» нацистов, как это было с «пророком Малороссии» Олесем Бузиной. Но Толочко не испугался публично заявил о «миллионах, которые думают также».

Своим выступлением великий малороссийский русский ученый показал, что верные УПЦ не боятся гонений, которые будут развязаны против Церкви киевским режимом сразу после провозглашения Константинопольским патриархатом «адского Томоса». Не испугаются, несмотря на угрозы СБУ, в которое вызывают всех иерархов, священников и мирян УПЦ, требуя предать Блаженнейшего митрополита Онуфрия и принять участие в «разбойничьем» объединительном Соборе раскольников. Им грозят «посадкой» на 8 лет за неучастие в предательстве Православия. Но Толочко показал, что «ломать» бесполезно и эффект будет обратный. Петр Толочко защитил с трибуны ВРНС Малороссию, общую Церковь Великой, Малой и Белой Руси, восточнославянский русский мир и констатировал, что на Киевской Руси так думают миллионы. Патриарх Кирилл продолжил и развернул начатую академиком П.Толочко апологию Малороссии, подчеркнул, что этот термин является не уменьшительным, а подчеркивающим центральность Южной Руси. Петр Толочко опроверг утверждения Проханова о том, что верные УПЦ – это «растерянные и деморализованные мужчины», которые сдадут Лавры и храмы УПЦ раскольникам, как только начнутся гонения после получения «Адского Томоса».

14.11.2018

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=52118

Решение св. Архиерейского Собора СПЦ по вопросу автокефалий и диаспор, с которым общественность ознакомилась накануне, подтвердило то, что Сербская Церковь в украинском конфликте не только не поддерживает по сути папистских устремлений Фанара, но и считает действующей анафему Филарету; а ««Киевский патриархат» и «УАПЦ» – безблагодатными расколами, справедливо указывая на то, что вопросы предоставления автокефального статуса тем или иным объединениям православных верующих должны решаться на строго канонической основе и решения такие не могут приниматься единоличной волей Константинопольского Патриархата, что необходим Всеправославный Собор.

Я считаю заведомо антиправославным подходом отрицать любой Всеправославный Собор в любом виде. Такое отрицание помогает утвердить ересь папизма Константинопольского Патриархата и реализовать униатский проект «православной церкви в Украине», которая будет безблагодатным раскольническим сборищем. Сербская Церковь предложила такой подлинно Всеправославный Собор, который не утвердит, а осудит выше указанную и другие ереси. Более того, Русская Церковь в преддверие такого Собора может обратиться к Поместным «новостильным «церквям» – Элладской, Румынской, Болгарской и многочисленным старостильным группам в них с предложением о посредничестве в преодолении старостильного раскола, созданного Константинопольским Патриархом – еретиком Мелетием Метаксакисом и который является реальной проблемой православного мира – старостильщики многочисленны, в то время, как «Киевский патриархат» и «УАПЦ» являются «фейк-расколами», созданными для расчленения самой большой Поместной Церкви – Русской. «Паства» так называемого Киевского патриархата – это в основном нацистские боевики, неоязычники, а старостильщики – это ревностные православные христиане. Преодоление старостильного раскола достижимо путем возвращения новостильных поместных церквей на юлианский календарь. Такой прецедент уже есть – Польская Церковь, которая уже поддержала Русскую в вопросе сохранения Православия на Великой, Малой и Белой Руси. Идеальное место проведения подлинно Всеправославного Собора – созданный идеологом воссоединения Великой, Малой и Белой Руси патриархом Никоном Ново-Иерусалимский монастырь именно как центр глобального православного «миссионерского контраступления». Это может быть, как предложил Президент Молдавии Игорь Додон, Кишинев. Это было бы важно, ибо антиправославные силы в молдавской правящей элите делают все, чтобы «похоронить» визит Патриарха Кирилла в Молдавию, запугать его мифическимии «протэстами» в то время, как миллионы православных молдаван, гагаузов и русских Новороссии (т. е. ПМР) ждут именно Патриарха Кирилла и не пойдут в новостильные – Румынскую и еретическую Константинопольскую Церковь. Сторонники «переноса» визита Патриарха Кирилла на период после выборов» (их демагогию можно использовать против визитов Патриарха в любой регион– предвыборные процессы происходят везде и постоянно) «сдают» Русскую Церковь в надежде, что до конца 2018 г. удастся «распилить» Молдавскую митрополию МП между Румынской Церковь (Молдавия), Фанаром (Гагаузия) и «ПЦ в У» (ПМР, на которую претендуют бандеровцы). На этот план уже работает Кураев, обливший грязью великого святого основателя Молдавской митрополии Русской Церкви, столпа молдавско-русского православного просвещения митрополита Гавриила (Банулеску-Бадони). Но с Румынской Церковью необходим диалог – ее Синод вынес решение, в общем, в пользу Русской Православной Церкви. Румыны имеют свое чувство национального достоинства, и попытки ересиархов Варфоломея и Иова (Гечи) разделить поместные церкви на три сорта (константинопольский патриархат, «пентархийные» и «непентархийные плебеи») им претят. Еще варианты – борющаяся Сирия или Африка с ее мощной православной миссией, да и позиция Александрийского патриарха, «13-го Апостола» и «Судии Вселенной» важна!