Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

В Таиланде, Лаосе и Камбодже трудами архимандрита Олега (Черепанина) созданы десятки приходов, монастырь и духовное училище, на Филиппинах трудами о. Георгия Максимова, иеромонаха Корнилия (Молева) приняли святое крещение и истину Православия десятки тысяч местных жителей. Это значит, что миссия выполнима!

01.03.2019

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=63295

28 февраля о. Николай Гайдук, настоятель храма при резиденции архиепископа Гродненского Артемия, отслужил молебен в честь столетия «Белорусской Народной Республики» («БНР»). Никакой «БНР» никогда не было, ее лидеров никто не избирал, а народ никогда и никак не поддерживал. «БНР» – это был оккупационный проект, предусматривавшей полное подчинение «БНР» Германии. Он прорабатывался идеологом и фактическим создателем «украинства» как «политического униатства» львовским униатским митрополитом Андреем (Шептицким) и его подручным, мошенником и фальсификатором истории, «первым Президентом «Украинской Народной Республики», избранным таковым горсткой единомышленников, М. С. Грушевским.

Грушевский создавал «УНР» на деньги германского Генштаба и Парвуса. «Союз освобождения Украины» Грушевского и РСДРП (б) были главными получателями германской помощи на поражение и расчленение России. Параллельно с «УНР», Шептицкий и Грушевский проектировали «БНР» и пытались ее создат ьпод германской оккупацией. Затем Грушевский перешел на службу большевикам (собственно, как иностранный агент, он изначально был с ними) и стал зам. Главы АН УССР, и занимался созданием украинской и белорусской «наций», «автокефалий», «языков». С целью создания белорусской «нации», «автокефалии» и «языка» он со свойственным ему цинизмом «спас от репрессий» и трудоустроил в АН УССР на белорусское направление великих ревнителей русского «триединства» профессоров Киевской и Казанской Духовных Академий Виктора Завитневича и Константина Харламповича. И одновременно устроил травлю академика Ефима Карского и других «западнорусистов».

Виктор Завитневич, ревнитель памяти А. С. Хомякова, вернул обществу манифест общерусского единства – «Палинодию или книгу обороны» Киево-Печерского архимандрита Захарии (Копыстенского). В ней констатируется тот факт, что русский народ един, южная часть которого борется с унией, а северная – расширяет свое государство (В. Завитневич. «Палинодия» Захария Копыстенского и литературная полемика южнороссов с латино-униатами). Проф. К. В. Харлампович написал знаменитый двухтомник «Малороссийское влияние на великорусскую церковную жизнь» (Казань, 1912), в котором констатировал тот факт, что малороссийское влияние было решительно русским, выпускники Киево-Могилянской Академии были идеологами Российской империи. Большевикам же для подавления русского народа нужна была тоталитарная украинизация и белорусизация, они помнили грандиозный 25-тысячный Крестный Ход из Почаевской Лавры против отречения царя-мученика Николая II от престола. И Грушевский цинично использует общерусские научные тексты Завитневича и Харламповича и грубо фальсифицирует их – вместо термина «русский» он тупо ставит «украинский» или «белорусский». Собственно, именно так он сфабриковал свою многотомную «Историю Украины-Руси».

Вернемся к о. Гайдуку. Примечательно, что перед своим открытым уходом из Церкви к нему приехал лично бывший митрополит Драбинко, очевидно, агитировать Гродненскую епархию в Константинопольский Патриархат, в ересь и раскол. Ведь тот же о. Николай Гайдук служит не в селе (по селам сосланы православные священники, сторонники единства Русской Церкви), а в архиерейском храме, следовательно, все это униатство поддерживает арх. Артемий. О. Николай в своем блоге постоянно рекламирует польско-католический «рупор Речи Посполитой» «Тут. Бай». Настоятель древнейшего гродненского храм о. А. Болонников назвал свою приходскую библиотеку именем нацистской коллаборантки, писавшей письма Гитлеры и стихи против белорусских партизан, Ларисы Гениюш. Одновременно этот батюшка пишет о великом архиерее, обличителе «украинства» и «змагарства», монархисте архиепископе Полтавском Феофане (Быстрове). Но архиепископ Феофан и Лариса Гениюш – антагонистические персонажи. «Молебен» о. Гайдука в честь униатского «БНР», фабрикаторами которого являются Шептицкий и Грушевский, выглядит особенно цинично, т. к. в эти Русская Церковь празднует 180-летие великого Полоцкого Собора. Словно в честь этой даты Президент Белоруссии Александр Лукашенко говорит о единой денежной единице Союза Белоруссии и России, Сербская Церковь, вслед за Русской, разрывает евхаристическое общение с Константинопольским Патриархатом, а Церкви Малороссии, Новороссии и Подкарпатской Руси исповеднически стоят за Русь Святую и Веру Православную.

В день, когда о. Гайдук служил «молебен» в честь «БНР», 3 тысячи верныхь УПЦ собрались в центре Луцка, где выступили в поддержку гонимой УПЦ, и, в том числе, молились о прославлении расстрелянных и повешенных раскольниками из «УАПЦ» и нацистскими коллаборантами митрополита Киевского Алексия (Громадского); епископа Мукачевского Мануила (Тарнавского); сданного главой «УАПЦ» Мстиславом Скрыпником в Гестапо архимандрита Александра (Вишнякова); сорвавшего нацистский план объединения УПЦ и раскола «УАПЦ» архиепископа Вениамина (Новицкого) и десятков священников УПЦ, убиенных раскольниками и нацистами в годы Великой Отечественной Войны. А на родине Сергея Думенко община УПЦ насмерть стоит за верность Церкви. Ее глава протоиерей Василий сказал адептам Думенко: ««Я готов уступить Вам место в Царстве Небесном, а сам согласен стоять при входе на коленях, но вести людей в Тартар и вечную гибель не буду».

Это прямая противоположность Гайдуку. Пока не поздно, белорусских думенок и драбинок нужно остановить, законным и каноническим путем. А с целью опровержения их мифологии выкладываем видеоматериалы Круглого Стола в Институте стран СНГ в честь 180-летия великого Полоцкого Собора.

06.03.2019

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=64145

Кампания СБУ о «переходе на сторону Украины» одного из воинов ополчения Новороссии Светланы Дрюк, на самом деле похищенной СБУ, которое теперь под пытками выбивает из нее выгодные бандеровско-нацистским оккупантам признания, вновь ставит вопрос о силе веры, о ценностной, православной религиозной мотивации борьбы и самого бытия Луганской и Донецкой Республик, делающие людей сильными. Духовно сильных людей сломать невозможно, маловерующих – просто. В Республиках Донбасса в Церкви есть подлинные светочи православной веры, настоящие подвижники, такие, как луганский архимандрит Варфололомей (Кузнецов), который целыми днями, до вечера исповедует, окормляет, наставляет луганчан. Наша же задача – дать им четкие мировоззренческие основы, «мотиваторы» их жизни и борьбы.