Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

Разумеется, после Московской Руси государство Российское многократно переформатировалось. Но Россия, так или иначе, выполняла свою катехоническую миссию. Вопреки попыткам нарушить принцип Симфонии она выполняла ее и в так называемый Синодальный период (здесь следует отметить, что любые попытки ликвидации Патриаршества мы считаем преступлением перед Церковью). Как это ни парадоксально звучит, она выполняла она ее и в период господства атеистической коммунистической идеологии – которое, как выяснилось позже, было временным. В период временного господства этой идеологии отчетливо проявилась уникальная роль Московского Патриархата, который стал единственной реальной альтернативой тоталитарной безбожной идеологии, не будучи и зависимым от геополитических оппонентов России.

Зримым подтверждением сохранения у России функции Катехона является победа СССР в Великой Отечественной войне, когда только СССР – наследник исторической России – смог остановить геополитическую экспансию германского нацизма. Нацизм был очевидным глобальным злом, угрожавшим существованию целых народов и утверждавшим антигуманистическую, неоязыческую идеологию. Более того, после победы над фашизмом стало возможным установление нового миропорядка. Именно Великая Победа 1945 г. создала геополитический плацдарм, на котором сейчас происходит возрождение Русской Православной Церкви. Очень важный факт – перелом в ходе Великой Отечественной войны совпал по времени с переходом высшего советского руководства от радикального атеизма к пусть тактическому, но сближению с Русской Православной Церковью. Это обстоятельство – еще одно мистическое указание на то, что с приходом временного коммунистического режима миссия «Третьего Рима» не оказалась завершена. Это обстоятельство – и демонстрация миссионерской воли Русской Церкви, которая небезуспешно пыталась обратить в Православие его лютых врагов».

Ну и, конечно же, миссионерско-патриотическое возрождение Псковской митрополии приведет и к демографическому («культ» православной многодетной семьи»), экономическому и культурному возрождению этого ключевого региона-символа единства Руси грандиозные паломнические маршруты, вокруг святынь будут селиться любящие Россию активные люди, появится «православная силиконовая долина», может, вокруг Святогорского монастыря появятся целые «покаянные поселения» «навальных забияк» и «пусси-райтов». Словом, для того, чтобы выполнить свою «катехоническую» имперскую миссию, Россия должна укрепить свое «исконно русское» ядро, сделать «убитое бесперспективное нечерноземье» ядром «высокотехнологичной Святой Руси» и при митрополите Тихоне Псковщина станет таким «ядром»!

Как писал св. Иоанн Лествичник, каждое великое дело сопровождается искушениями. И такое искушение не замедлило явиться в виде публикации в газете «Завтра» панегирика митрополиту Тихону от клеветника Патриарха Кирилла и его миссионерского курса В.Семенко. Похвала от таких авторов – это противопоставление митрополита Тихона действующему, находящемуся в прекрасной форме и «не собирающемуся на пенсию» Патриарху Кириллу. И эти «данайцы, дары приносящие», являются подлинной угрозой для митрополита Тихона и святого дела миссионерско-патриотического возрождения «ядра «триединой Руси» – Псковщины.

22.05.2018

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=38711

СМИ киевского антиправославного режима подарили мне очередной луч славы. Оказывается, я, чуть ли не готовлю пресловутую гречку «Новичок» для Патриарха Варфоломея. Шутки шутками, но, похоже, против Русской Церкви готовится провокация по образцу «дела Скрипалей».

Вот теперь ясен весь американский «план Говоруна» (архимандрит Кирилл (Говорун) – неистовый пропагандист «новых экуменических моделей» по уничтожению канонической Церкви Юго-Западной Руси.). Сценарий планируемого вмешательства Константинопольского патриархата на Киевскую Русь републикуется проуниатским религиозным приложением к УНИАН с греческого православного ИА «Ромфеа». Публикация подобного материала именно на этом ресурсе призвана придать ему больше достоверности, хотя она представляется из себя вложенные в уста представителей Константинопольского Патриархата программные тезисы откровенно безумных прожектов того же Говоруна и российского раскольника, идеолога антицерковного сайта «Кредо» Лурье и им подобных прожектеров. Суть из «прожектов» – Константинопольский Патриархат не признает два уже действующих раскола – «Киевский патриархат» и «УАПЦ», а создает третий – раскол Константинопольского Патриархата в Малороссии на основе объединения двух расколов и поставит новой структуре своего «митрополита».

Чтобы парализовать Русскую Церковь и Россию, против них раскручивают новую «церковную версию дела Скрипалей, в Москве раскручивают информкампанию против митрополита Илариона.

Что касается откровенно безумных обвинений в адрес Русской Православной Церкви и России и меня лично в подготовке отравления Константинопольского Патриарха Варфоломея за его якобы уже принятое решение о вмешательстве в Малороссию, то здесь противники Русской Церкви и России, как всегда, перекладывают ответственность с больной головы на здоровую. Если Константинопольский Патриархат, не дай Бог, примет решения вторгнуться на чужую каноническую территорию – на земли Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси, то, согласно святым канонам, он будет подвержен суду Вселенской Церкви, то есть всех поместных церквей. Невозможность, согласно догматам и канонам, вмешательства Константинопольского Патриархата в другие поместные церкви ясно изложена в книге великого знатока церковных канонов проф. С. В. Троицкого «Единство Церкви».

В ответ на эту публикацию, на все инсинуации и поставить под сомнение абсолютно четкие и ясные события 1686 г. есть ясный канонический и исторический ответ – это текст грамоты Константинопольского Патриарха Дионисия о передаче Киевской и Малой России митрополии в НАВЕЧНУЮ юрисдикцию Московскому Патриархату (этот документ есть в РГАДА). Все, что написали униатский сайт «УНИАН-Религии» и «Ромфея» о событиях 1686 г. – это фальсификации Лурье, активного фальсификатора истории и «демонтажера Русской Церкви, отрицающего такие очевидные исторические факты, как перенос св. митрополитом Ратенским Петром Киевской русской митрополии в Москву К. Ветошникова и ученицы Лурье В. Ченцовой, любое вмешательство Константинопольского Патриархата на Украину – это раскол, аналогичный поддержке Константинопольским Патриархатом обновленческого раскола в СССР. Что касается содержащегося в грамоте упоминания о киевском митрополите Московского Патриархата как «наместнике Константинопольского Патриарха», то это тоже – навечно и это, согласно, Грамоте, означает осуществление в Малороссии именно навечной юрисдикции Московского Патриархата, полный и безоговорочный переход Киевской западнорусской митрополии в его юрисдикцию.