Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

«УАПЦ 20–30-х гг. – это украинский феномен, которым можно и нужно гордиться. УАПЦ провозглашена Всеукраинским православным советом (ВЦПС) 80лет назад, 5 мая 1920 г., а окончательно утверждена Первым всеукраинским церковным собором (14-30 октября 1921 г., г. Киев)… Для создания епископата было решено воспользоваться традицией Александрийской церкви, согласно которой допускалось рукоположение епископов групповым рукоположением священников. Кандидаты на владык были тщательно определены собором и проголосованы… в епископат вошли самые выдающиеся священники… это стало возможным потому, что Собор отменил сомнительную традицию обязательного целибата епископов. На Соборе смело заявлялось, что подавляющее большинство канонов является продуктом мировоззрения VIII–IX вв., и поэтому они не могут быть приемлемы в XX в. Именно по этой причине церковь отстает от общества… Была сделана смелая попытка приблизить церковь к требованиям времени…В конечном счете выбор есть – пойти на провозглашение прямой преемственности церкви Василия Липкивского и принять за основу ее прогрессивные каноны…».

Итак, происходит попытка просто догматизировать самосвятство и радикальное обновленчество. Что-то в этих речах есть общее с доморощенным «революционером» Кочетковым! А вот нынешний «управляющий делами УАПЦ» «архиепископ» Харьковский Игорь (Исиченко) известен просто как откровенный униат. С его легкой руки в возглавляемой им «харьковской коллегии» значительной частью преподавательского состава составляют греко-католические преподаватели униатской духовной академии во Львове. Собственно, свою позицию Исиченко ясно выразил на «Берестейских чтениях», посвященных 400-летию Брестской унии, 20–23 июня 1995 г. в Харькове. Его доклад был посвящен выдающейся роли, которую, по мнению Исиченко, сыграла уния в «развитии украинской духовной культуры и сохранении национальной самобытности украинского народа», а 5 ноября 1994 г. он отслужил в раскольническом Димитриевском храме Харькова панихиду по униатскому митрополиту Андрею Шептицкому, подчеркнув «его выдающееся значение в деле становления украинской национальной идеи» (В. Петрушко, Цит. соч. стр. 176–178). Ей-богу, запорожские казаки за такие высказывания шашками изрубили бы. Поразительно, что лица, именующие себя «украинскими националистами», поднимают на щит унию и ее идеолога Шептицкого – идеолога геноцида галицких русинов в начале XX в. Уния же пролила реки украинской крови, против нее боролись все лучшие люди Южной Руси. Другой активный расколоучитель епископ Всеволод Майданский, клирик Константинопольского Патриархата, личный друг Патриарха Варфоломея – постоянный участник Синодов греко-католической церкви, прямо заявляющий, что Украинская Греко-Католическая церковь является преемницей древней Киевской Церкви. Такие «мелочи», как сослужение с униатами для него – норма.

22.05.2018

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=38714

Проектанты «Поместной украинской церкви» требуют от Патриарха Варфоломея ускорения вторжения на Украину и намекают на возможность его ликвидации с «переводом стрелок» на Россию в случае попыток Патриарха Варфоломея «тормозить» процесс «нового 1054 года».

СМИ киевского антиправославного режима подарили мне очередной луч славы. Оказывается, я, чуть ли не готовлю пресловутую гречку «Новичок» для Патриарха Варфоломея. Шутки шутками, но, похоже, судя по безумной пропаганде униатских СМИ, против Русской Православной Церкви готовится провокация по образцу «дела Скрипалей».

Вот теперь ясен весь американский «план Говоруна» (архимандрит Кирилл (Говорун) – неистовый пропагандист «новых экуменических моделей» по уничтожению канонической Церкви Юго-Западной Руси.). Сценарий планируемого вмешательства Константинопольского Патриархата на Киевскую Русь републикуется проуниатским религиозным приложением к УНИАН греческого православного ИА «Ромфеа». Публикация подобного материала именно на этом ресурсе призвана придать ему больше веса, она представляет собой заявления представителей Константинопольского Патриархата, которые на встрече с первоиерархом Элладской Церкви архиепископом Иеронимом озвучивают программные тезисы откровенно безумных прожектов того же Говоруна и российского раскольника, идеолога антицерковного сайта «Кредо» Лурье и им подобных прожектеров. Суть из «прожектов» – Константинопольский Патриархат не признает два уже действующих раскола – «Киевский патриархат» и «УАПЦ», а создает третий – раскол Константинопольского Патриархата в Малороссии на основе объединения двух расколов и поставит новой структуре своего «митрополита».

Чтобы парализовать Русскую Православную Церковь и Россию, против них раскручивают новую «церковную версию дела Скрипалей», в Москве раскручивают информкампанию против митрополита Илариона.

Что касается откровенно безумных обвинений в адрес Русской Православной Церкви и России и меня лично в подготовке отравления Константинопольского Патриарха Варфоломея за его решение о вмешательстве в Малороссию, то здесь противники Русской Православной Церкви и России, как всегда, перекладывают ответственность с больной головы на здоровую. Поскольку, как мы видим, Константинопольский Патриархат принял решение вторгнуться на чужую каноническую территорию – на земли Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси, то, согласно святым канонам, он должен быть подвержен суду Вселенской Церкви, т. е. всех поместных церквей.

Согласно св. канонам, таинства в новой раскольничьей структуре Константинопольского Патриархата будут недейственны и недействительны. Невозможность, согласно догматам и канонам, вмешательства Константинопольского Патриархата и других поместных церквей ясно изложена в книге великого знатока церковных канонов проф С. В. Троицкого «Единство Церкви».

В ответ на эту публикацию, на все инсинуации и поставить под сомнение абсолютно четкие и ясные события 1686 г. есть ясный канонический и исторический ответ – это текст грамоты Константинопольского Патриарха Дионисия о передаче Киевской и Малой России митрополии в НАВЕЧНУЮ юрисдикцию Московского Патриархата (этот документ есть в РГАДА). Все, что написали униатский сайт «УНИАН-Религии» и «Ромфея» о событиях 1686 г.– это фальсификации Лурье, активного фальсификатора истории и «демонтажера Русской Православной Церкви, отрицающего такие очевидные исторические факты, как перенос св. митрополитом Ратенским Петром Киевской русской митрополии в Москву, любое вмешательство Константинопольского Патриархата на Украину – это раскол, аналогичный поддержке Константинопольским Патриархатом обновленческого раскола в СССР (http://pub.pstgu.ru/10886.html). Что касается содержащегося в грамоте упоминания о киевском митрополите Московского Патриархата как «наместнике Константинопольского Патриарха», то это тоже навечно, и это, согласно Грамоте, означает осуществление в Малороссии именно навечной юрисдикции Московского Патриархата, полный и безоговорочный переход Киевской западнорусской митрополии в его юрисдикцию.