Валентин Катасонов - «Апокалипсис»: тайны раскрываются

Иерусалим – символ святости, территория Бога, Царство Божие. В Откровении этот город назван Новым, или Небесным Иерусалимом. Этот Иерусалим является антиподом Вавилона. О Новом Иерусалиме упоминается в главе 3: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего» (Откр. З:12).

Священник Даниил Сысоев пишет о том, что Иерусалим – не просто город, он – «сердцевина мира», тема Иерусалима проходит через все Священное Писание: «Священное Писание рассказывает о некоем удивительном месте, сердцевине мира. Причем оно упоминается во всем Писании, начиная с первой Книги Бытия и до последней – Книги Апокалипсиса. Этим центром мира является Иерусалим. Его история начинается с поразительного послушания Авраама, когда он в земле Мориа готов был принести в жертву своего единственного сына Исаака. И еще до этого в городе Салиме, будущем Иерусалиме, жил удивительный царь и священник по имени Мелхиседек. Он является прообразом Иисуса Христа – Царя, Священника, не имеющего ни начала, ни конца, пребывающего Первосвященником всегда».

И подробно о святом городе говорится в последних двух главах. Предпоследняя, 21 глава начинается со следующих стихов: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Откр.21:1–2). Это уже небесный Иерусалим, который принял под свой покров народ Божий после окончания земной Истории. Если у Великой блудницы мужем (любовником) является Вавилон, то у Агнца (Христа) женой (невестой) – небесный Иерусалим. Об этом мы читаем в следующих стихах:

«И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога» (Откр.21:9-Ю) [33] Впервые эта жена упоминается в главе 12: «И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд» (ОткрЛ2:1). .

Но Иерусалим является также земным городом, который, как утверждают историки, возник еще в IV тысячелетии до Р.Х. и существует по сей день. Т. е. является одним из древнейших городов планеты, история которого насчитывает без малого шесть тысячелетий [34] Город впервые упоминается в египетских источниках XIX–XVIII вв. до Р.Х. как Рушалимум, в Эль-Амарнских письмах XIV в. до Р.Х. как Урусалим и в анналах Санхерива (конец VIII в. до н. э.) как Урсалимму. Самое раннее вне-библейское ивритское написание слова «Иерусалим» датируется шестым или седьмым веком до Р.Х. («Иерусалим – город мира. Происхождение названия» https://isroe.co.il/ierusalim/) . Есть множество оснований полагать, что Иерусалим будет существовать до конца земной истории человечества. И не просто существовать, он станет важнейшим городом мира на последнем отрезке Истории.

Некогда был ханаанским поселением. В XI веке до Р.Х. провозглашен столицей Израильского царства. В X в. до Р.Х., когда произошел раскол Израильского царства на северную и южную части, город стал столицей южного царства, получившего название Иудея. Иерусалим земной навеки запечатлен в памяти человеческой как место, где проповедовал Господь наш Иисус Христос, где Он был распят и где Он воскрес в третий день. В Храме Гроба Господня есть даже место, которое называется «Пуп Земли» – некий символ. Не столько пространственногеографический, сколько духовно-исторический.

Иерусалим – символ духовных контрастов. Там сошлись в противостоянии, с одной стороны, вочеловечившийся Сын Божий, а, с другой стороны, те вожди иудаизма, которым Христос сказал в лицо: «Отец ваш дьявол» (Ин.8:44).

Потрясающие обвинения бросает Спаситель вождям иудейским накануне Своих крестных страданий. Они изложены в главе 23 Евангелия от Матфея. Христос обращается к ним с такими словами: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры», «Горе вам, вожди слепые», «Безумные и слепые», «Змии, порождения ехиднины». Все они пребывают в Иерусалиме и именно в нем творят свои беззакония. Все основания для того, чтобы назвать столицу Иудеи Вавилоном. В той же главе мы читаем сокрушительные слова Спасителя об Иерусалиме: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне» (Мф.23:37–39). Страшное предсказание дальнейшей судьбы Иерусалима: «Се, оставляется вам дом ваш пуст». То есть до окончания земной истории Иерусалиму не удастся стать Домом Бога.

Ранее я показал, что после гибели Америки как Вавилонской блудницы в мире утвердится власть зверя из моря – антихриста. Последовательность событий в последние времена, согласно Священному Писанию и Священному Откровению, будет следующей: 1) уничтожение Вавилонской блудницы; 2) объединение человечества под началом мирового правительства; 3) приход к власти антихриста, который возглавит это правительство и будет править «дивным новым миром» три с половиной года.

Так что же будет центром этого «дивного нового мира»? Что касается Вашингтона или Нью-Йорка, которые на сегодняшний день считаются центрами мировой политики и мировых финансов, то во времена антихриста этих центров уже не будет вообще (в случае физического уничтожения Америки), либо же они станут захолустными городами (если США лишатся статуса имперской державы или даже распадутся в результате гражданской войны).

Очевидно, это будет тот город, где будет восседать антихрист. Таким городом, согласно единодушному мнению всех толкователей Священного Писания и его последней книги (Откровения апостола Иоанна Богослова) будет Иерусалим. Именно там он примет титул и полномочия мирового властителя. Если для христиан мировой правитель последних времен выступает в качестве антихриста (того, кто противопоставляет себя Христу), то для иудеев последних времен он будет мессия (или на их языке – машиах).

Инаугурация антихриста должна происходить в Иерусалимском храме. Причем его называют Третьим храмом. Первый, который назывался Храмом Соломона (ибо был построен царем Соломоном в X веке до Р.Х.), был разрушен еще в 586 г. до Р.Х. вавилонянами. В 516 г. он был отстроен заново и получил название Второго храма. Он также был разрушен – римлянами еще в 70 г. по Р.Х. Третьего храма пока нет, но те, кто ожидают машиаха, понимают, что он должен быть отстроен. Планы строительства Третьего храма уже есть. Апостол Павел предупреждает христиан о том, что непосредственно перед приходом Иисуса Христа произойдет пришествие антихриста, так описывает человека греха (т. е. антихриста): «Противящийся и превозносящейся выше всего, называемого Богом, или святынею, так что в храме Божиим сядет он как Бог, выдавая себя за Бога» (2Фесс. 2, 4). Этому событию еще надлежит произойти – с восстановлением Иерусалимского Храма.