Владимир Чуринов - Боги, Лоа, вуду и традиции кошмарного Сохотека [СИ]

Мабонго и Тангабва— жрецов и жриц, знающих секреты общения с высшими сферами — Лоа, предками, тотемами.

Кампагвас— свободных людей.

Богембли —несвободных людей.

Крахарго —колдунов, обладающих тайными знаниями во множестве областей.

Горные сах-ил Маршарры живут родами Тагонго «узы крови». Каждый род, как следует из названия, состоит из маршарров, связанных кровным родством, обитающих в горных поселках рамгава. Чаще всего в одном рамгава живет один род, реже — род расселяется на несколько рамгава, или наоборот слабые и малочисленные рода живут в одном поселке.

Каждый тагонго возглавляет вождь-воин — Магумбта, он и его ближайшие родственники, как правило, принадлежат к самой старой «ветви» рода и составляют элиту тагонго. По большей части именно родственники Магумбта становятся мабонго и тангабва.

Вторую часть иерархии составляют воины — нагачо, которые защищают род и вне зависимости от близости родства с вождем пользуются уважением. Как правило, если в тагонго происходят «перевороты», они связанны с желанием нагачо, чья семья разрослась и окрепла, получить титул магумбта.

Колдуны-крахарго живут обособленно, они не пользуются особым почетом в роду, но не страдают от отсутствия уважения, к правящей семье принадлежат редко.

Магумбта полезен на войне, для защиты владений рода, для управления молодежью и организации нагачо, пресечения беспорядков и прочая. Однако центральное управление и вся полнота властного авторитета принадлежит старейшинам — сакаглос, совет этих старейшин, представляющих фактически все семьи рода Сагоко, занимается управлением жизнью тагонго. Сагого отвечает за соблюдение традиций, за осуществление суда, церемонии, утверждение нового Магумбта и множество других вещей, без которых тагонго не сможет существовать. Решение Сагоко священно для Магумбта и является законом превосходящим власть вождя. В Сагоко могут входить имеющие статус старейшины (он дается по возрасту и по чину) мабонго, тангабва и даже крахарго. Сакаглос это звание доступное как для мужчин, так и для женщин. Магумбта и нагачо также могут быть обоих полов.

Тагонго имеют три важных ритуала, проводимых мабонго и тангабва:

Рапанго —совершеннолетие кампагвас рода.

Нагангбва —ритуал становления воином.

Сакалонгва— ритуал признания за человеком статуса старейшины.

Если один род оказывается достаточно силен, чтобы одолеть другой и распространить на него свою власть, Магумбта победившего рода получает титул Магумбта-Бонго «Старший вождь», а решения Сагоко победившего племени становятся сильнее решений Сагоко проигравшего.

Поскольку маршарры не объединены в одно «государство» они не имеют центрального правителя, но дважды в год все на это способные сакаглос собираются в единственном крупном городе маршрарров Гикучике, где проходит Марнго-Сагоко «Большой совет старейшин», он также может быть созван внеочередно. Этот большой совет решает трения меж различными тагонго, определяет, как будут обеспечиваться крупные жертвоприношения в этом году, принимает другие важные решения. Марнго-Сагоко также может избрать Баба-Магумбта «Большого Вождя», который возглавит армию маршарров в случае возникновения необходимости действовать сообща.

Жители лесов талами — это, пожалуй, самые загадочные из представителей сах-ил, более всего в людях они ценят умение выживать и стремление к знаниям, легко идут на кооперацию и мудрость ценят выше силы. Талами обитают в деревнях и небольших городах, поскольку одним из основных занятий для них является охота, то и статус воина у них неотделим от статуса охотника.

Высшим классом общества талами являются двармро «скользящие по джунглям» — люди, одинаково хорошо изучившие три дисциплины — охоту, воинское искусство и умение создавать яды.

Двармро определенного поселения избирают из своего числа Тогао «Первого охотника» —вождя, чье лидерство базируется не только на силе, но и на авторитете — Тогао обязан быть крахарго или жрецом. Талами считают, что надежно править может лишь тот, кто уже показал свои способности и самоотдачу.

Основой общества талами является кунлу— племя. Избирая Тогао, кунлу выбирает и определенный путь на время его правления — краоргу или лоангру —путь хитрости или путь мудрости. Все тогао-крахарго составляют «партию» или «орден» Кра-ил «Независимых», все тогао-жрецы (мабонго или тангабва) образуют общество Лоа-баро «Благословенных». Эти общества собираются раз в десять лет или экстренно в городе самого крупного кунлу Огурбу, где избирают из достойных Тогао Тогао-Мурбу «Гневного первого охотника». Тогао-Мурбу избирается свободно, но, как правило, кра-ил голосуют за колдуна, а лоа-баро за жреца. Этот большой вождь получает право собрать, по собственному желанию, штат советников рангабабари. Вместе с советниками вождь путешествует по землям талами, вершит суд, решает спорные вопросы между кланами, собирает налог — тугули, идущий на создание таких вещей, с которыми не могут справиться отдельные кунлу — вроде больших храмов, школ для колдунов, организацию армии в случае вторжения и т. д.

Самые многочисленные из сах-ил обладают самой сложной организационной структурой. По прибытии на Сохотек, батмар сола, населившие равнины острова, достаточно быстро были объединены под властью вождя самого могущественного племени. Этот вождь основал «династию» Логонда (также была названа страна) и в честь победы над прочими племенами объявил себя Рокро «королем» (на гольвадийский манер). После этого объединения династия Логонда продолжает успешно править «государством», но вынуждена постоянно бороться с сохранившими часть былого авторитета нагандос— вождями покоренных племен.

Нагандос продолжают осуществлять управление своими племенами, действуя на основе авторитета и поддержки воинов племени чураби «всадников». Династия Логонда же назначает в провинции, соответствующие границам владений одного или нескольких (чаще нескольких) племен наместников — Вангабту «плеть короля».

Логонда содержит армию, в которую каждое племя поставляет воинов, армией командует «маршал» Рапанго «Главарь верховых». Также «кабинет» Логонда составляют:

Орубта «Знающий» —первый советник.