Владимир Чуринов - Боги, Лоа, вуду и традиции кошмарного Сохотека [СИ]

Буба Вонгор «Тень Всеотца» — сах-ил верят, что когда-то существовал бог, создавший мир и все сущее в нем, и его тени, или осколки, или он сам является верховным богом, к которому обращают молитвы жрецы многих культур. Он Вандор, он же Единый, он же Саллах Темный, и Великая Мать Амиланиек (или это может быть его жена). Этот бог давно уже безразличен к своим творениям или слишком далек от них. Для сах-ил этот бог отбрасывает длинную тень на все созданные миры, и в их культуре эта тень называется Буба Вонгор. Он предстает в виде печального старца, закутанного в серый, истрепанный балахон, молчаливо сидящего на куске базальта, от которого тянутся цепи во все миры и реальности. Каждый, у кого достанет силы и мудрости, может встретиться с Буба Вонгром лишь единожды в жизни и, взамен чего-то достаточно важного, получить ответ на один самый важный для себя вопрос. Ходят слухи, что те, кто спрашивают о смысле жизни и других подобных вещах, недоступных пониманию смертных, остаются навсегда рядом с Буба, в виде звена цепи мироздания. К нему обращаются по самым разным вопросам и глубоко почитают, этот бог не требует жертв, но любит барабанный бой и танцы. Его символ — камень с цепями, как на изображении, так и в виде физического объекта в храме.

Заразурли «Вдова» —эта Лоа воплощает необходимый минимум божественного милосердия, которое требуется народу сах-ил. Она безутешная вдова, страдающая о том, что потерял ее народ и равно о том, что потеряла она — сыновей и супруга из старших Лоа, погибшего или оставшегося на покинутых берегах. Заразурли оплакивает мужей, погибших на земле и в море, оберегает вдов и детей, охраняет неполные семьи, защищает посевы. Она вообще невероятно добра и ее можно просить о чем угодно. Вдова предстает в виде печальной женщины, по чьим щекам неизменно струятся слезы, оставляя за ней серебристый ручеек. В таком образе, как Лоа Магбана созвучен с Богом Дубару Луа, она схожа с Аоленай. И все же Заразурли темная Лоа, прошли те дни, когда она дарила свое милосердие за подношения в виде молока и меда, сладкозвучный звон флейт и оргии в ее честь. Вдова эгоистична — она требует достойного поклонения. Каждые три года, деревни, поклоняющиеся Заразули должны совершать жертвоприношение первенцев — от лучшей коровы, лошади, овцы и, наконец — человеческого первенца уважаемой в деревне пары. Оргии же в ее честь также по-прежнему происходят, они обеспечивают хороший урожай, участники ритуала приносят в жертву женщину — распутницу или проститутку, и совокупляются в ее крови, этот ритуал проводят силами нескольких деревень. Дети и животные нужны Вдове, чтобы развеять ее печаль, в них, вечно играющих у ее ног, Лоа находит успокоение от мыслей о потерях, распутницы же развлекают ее рассказами о прижизненных похождениях и работают служанками — убирают в доме, ткут новые одежды, готовят пищу из жертвенных даров. Заразурли предстает в виде прекрасной, но очень печальной женщины, за которой струится ручеек слез, а в ногах у нее играют дети, с незажившими ритуальными шрамами на груди. Лоа одета в наряд из бархата и шелка на «гольвадийский манер», на лице ее траурная вуаль, в длинные белые волосы вплетены печально звенящие колокольчики, глаза и губы накрашены жертвенным пеплом, в руках зонт, а в кошельке на поясе — золотые слитки, алмазы и семена культурных растений. Символ вдовы — дерево с голыми ветвями, исполняемое мелом. Знак в храме — траурная вуаль. Она принимает жертвы в виде хлеба, мяса, ягод, белых свечей.

Томанго «Опаленный кузнец», «Дух с медной шкурой» —Томанго первым среди своих сородичей познал сокровенные секреты металла, приняв тот факт, что материальная сущность горных жил имеет и духовную природу, научившись обрабатывать металл, он пошел дальше, работая с душой своих изделий. Так начало появляться оружие, не способное затупиться, доспехи, которые не ржавеют и не ломаются, металлические амулеты, дарующие защиту от тварей иных миров, оковы, способные совладать с Лоа, даже разумные клинки. Решив, что обладает могуществом, превосходящим силы творца мироздания, Томанго попытался отделить суть металла от материи, желая получить средство творить свою собственную реальность. Но удача отвернулась от него, и Лоа упал в чан с мистическим расплавом. Было ли это невезением, или кто-то из прочих могучих Лоа решил поумерить пыл наглеца, однако с тех пор Томанго более не замахивался на великое. Неприятное событие умерило его амбиции, но из чана кузнец вылез с медной кожей, а позже сковал себе серебряные волосы, сделал глаза из алмазов и аметистов и чресла из золота. Он покровительствует кузнецам, ремесленникам, людям тяжелого труда и честной работы. Воины также могут рассчитывать на его покровительство, если принесут в жертву рабов, захваченных в военных походах. А чтобы получить особое покровительство Томанго и овладеть секретами кузнечного колдовства, необходимо сковать клинок и остудить его в человеческом теле. Тот, кто остудит клинок в чужом теле, обретет оружие, дарующее власть над мистическими силами ремесла, за каждый год жизни колдуна на клинке будет появляться новый секрет искусства. Тот же, кто не убоится и остудит оружие своей кровью и плотью, получит вечное покровительство бога, сможет изучить самые тайные кузнечные ухищрения, секрет холодного серебра и даже способ вкладывать в оружие частичку своей души или пойманных мелких духов. Символом Томанго являются кузнечные щипцы. Знаком — брусок железа. Он обожает обильную, но простую пищу, насыщенный звук бубнов и больших барабанов, крепкие напитки, пиво, эль. Во время больших ритуалов в его честь приносят в жертву быка.

Старшие Лоа, сохранившие свою суть в новом мире персонифицируют основные силы природы — Магбана — ветер, Буба — небо, Заразурли — землю, Томанго — пламя. И имеют сферу покровительства в областях, которые так или иначе относят к их стихии. Моряки и мельники ценят ветер. Философы и поэты — воспаряют мыслями к небесам. Крестьяне и охотники чтят землю.

Магба-Вари «Безликая прядильщица» —одна из Лоа, изначально имевших нейтральный оттенок, Безликая Прядильщица без труда сумела занять достойное место среди Лоа зла. Утратив свое место в одном из потерянных добрых миров, Магба-Вари перенесла свой расшитый дворец в Мир Ночи. Тут, устроившись с комфортом, она научилась прясть нити из тьмы и тени. При помощи этой нити она создала ткань ночи, из которой шьет Кукол Бахарст Вуду. При помощи этих кукол она научилась управлять смертными, духами и даже другими Лоа, особенно Лоа де Вилл, которые очень зауважали ее могущество. Считается, что именно Магба-Вари передала секрет изготовления кукол, а так же и колдовства ткани людям. Она покровительствует ткачам, красильщикам, ремесленникам имеющим дело с шитьем, а также великому множеству колдунов использующих ее мистицизм. Сама Магба-Вари тоже кукла, она предстает в облике изящно выточенной из магического дуба Буну марионетки с пустым лицом, облаченной в красивое платье из ткани ночи и шляпку с матерчатыми цветами, большую часть времени Лоа сидит перед ткацким станком и занимается любимым делом. Прядильщица оказывает особое благоволение тем, кто исполнит ритуал — на трое суток зашьет себе рот, проводя эти дни в молитвах и размышлениях, говорят только те, кто сумел пройти этот ритуал, получают могущество создавать кукол вуду особой силы — содержащих частицы ткани ночи. Символ Прядильщицы — веретено, исполняемое пеплом сгоревшей ткани, или вышиваемое нитью на холсте, знак в храме — рулон черной ткани. В качестве дара Лоа охотно принимает цветы, темные вина, мед, хорошо прожаренное мясо, красивые ткани.