Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

6 Иудеи всегда отводили книге Софонии надлежащее место в каноне боговдохновенного Писания. Записанные в ней высказывания, произнесенные от имени Бога, поразительным образом исполнились, что внесло свой вклад в оправдание владычества Божия.

7 День Господень близок (1:1—18). Книга начинается с грозной вести: «„Все истреблю с лица земли“, — говорит Господь» (1:2). Никто не уцелеет: ни люди, ни животные. Поклонники Ваала, жрецы, те, кто кланяется на крышах небесам, те, кто смешивает поклонение Яху с поклонением Малхаму, те, кто отступает от Господа, и те, кто не ищет Его, — все погибнут. Пророк велит: «Умолкни пред лицеем Господа Бога, ибо близок день Господень» (1:7). Бог приготовил жертву. Он отыщет князей, тех, кто совершает насилие, обманщиков и людей, равнодушных в своем сердце. Их богатство и имущество исчезнут. Великий день Господень близок! Это «день гнева… день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы». Кровь тех, кто грешит против Бога, будет разметана, как земная пыль. «Ни серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева Господня». Огонь Его рвения пожрет всю землю (1:15, 18).

8 Ищите Господа; народы будут истреблены (2:1—15). Пока тот день не пролетел, как мякина, «взыщите Господа, все смиренные… взыщите правду, взыщите смиренномудрие. Может быть, вы укроетесь в день гнева Господня» (2:3). Затем Бог объявляет горе земле филистимлян, которая позднее станет «областью для оставшихся из дома Иуды». Гордые Моав и Аммон станут пустошью, как Содом и Гоморра, потому что «они издевались над мои народом и величались на пределах его». Их боги погибнут с ними (2:7, 10). «Меч» Господа также убьет эфиопов (нубийцев). А что будет с расположенной на севере Ассирией и с ее столицей Ниневией? Она станет пустыней и местом для обитания диких животных, ужасным зрелищем, так что «всякий, проходя мимо него, посвищет» в изумлении (2:12, 15).

9 Мятежный Иерусалим призывается к ответу; смиренный остаток получает благословения (3:1—20). Горе также Иерусалиму, восстающему городу-притеснителю! Его князья, «рыкающие львы», и его пророки, «вероломные люди», не уповали на своего Бога. Он призовет их к ответу. Будут ли жители Иерусалима бояться Бога и примут ли они наставление? Нет, ведь они не колеблясь поступают мерзко во всех своих делах (3:3, 4, 7). Судебное решение Бога состоит в том, чтобы собрать народы и излить на них весь свой пылающий гнев. Огнем Его рвения будет пожрана вся земля. Однако Бог дает прекрасное обещание: «Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно» (3:9). Те, кто высокомерно ликует, будут удалены, а смиренный остаток, который поступает праведно, найдет убежище в имени Бога. Сион наполнится радостными возгласами, весельем и ликованием, ведь Бог, Царь Израиля, посреди него. Сейчас не время бояться или опускать руки, так как Бог спасет их и будет с любовью и радостью ликовать, глядя на них. «„Сделаю вас именитыми и почетными между всеми народами земли, когда возвращу плен ваш пред глазами вашими“, — говорит Господь» (3:20).

10 Что касается царя Иосии, то он прислушался к предостережению Софонии и извлек из него огромную пользу. Он начал крупные религиозные реформы. Благодаря этому была найдена книга Закона, потерянная, когда дом Господень пришел в упадок. Иосия глубоко опечалился, когда ему прочли из этой книги о последствиях, к которым приводит непослушание Богу. Ведь в этой книге устами другого свидетеля, Моисея, подтверждалось то, о чем все это время пророчествовал Софония. После этого Иосия смирился перед Богом, и Бог пообещал, что предсказанное разрушение не произойдет в его дни (Втор., гл. 28–30; 4 Цар. 22:8—20). Страна избежала бедствия — но ненадолго, потому что сыновья Иосии не последовали хорошему примеру своего отца. Однако то, что сам Иосия, а также его народ вняли «слову Господню, которое было к Софонии», несомненно, послужило им на благо (Соф. 1:1).

11 В знаменитой Нагорной проповеди величайший пророк Бога, Иисус Христос, подтвердил, что Софония был истинным пророком, высказав мысль, поразительно схожую с советом Софонии из 3-го стиха 2-й главы: «Взыщите Господа, все смиренные земли… взыщите правду, взыщите смиренномудрие». Иисус призвал: «Ищите же прежде царства Божия и правды Его» (Матф. 6:33). Те, кто ищет прежде Царство Бога, должны остерегаться собственного равнодушия, о котором предупреждал Софония, когда говорил о «тех, которые отступили от Господа, не искали Господа и не вопрошали о Нем» и о тех, которые «говорят в сердце своем: „Не делает Господь ни добра, ни зла“» (Соф. 1:6, 12). В Послании к евреям апостол также говорит о грядущем дне суда и о том, что важно не отступать. Далее он добавляет: «Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере для спасения души» (Евр. 10:30, 37–39). Говоря: «Может быть, вы укроетесь в день гнева Господня», пророк обращается не к трусливым и неблагодарным людям, а к тем, кто, проявляя кротость и искренность, с верой ищет Бога. Но почему «может быть»? Потому что окончательное спасение человека зависит от его образа действий (Матф. 24:13). Это напоминает нам о том, что нельзя злоупотреблять Божьим милосердием. Пророчество Софонии не оставляет сомнений в том, что день гнева обрушится внезапно на тех, кто его не ожидает (Соф. 2:3; 1:14, 15; 3:8).

12 Итак, перед нами весть, которая, с одной стороны, предвещает уничтожение тем, кто грешит против Бога, а с другой — дает прекрасные обещания о благословениях тем, кто, проявляя раскаяние, ищет Бога. Тем, кто раскаивается, не стоит падать духом, потому что Софония говорит: «Господь, Царь Израилев, посреди тебя». Не время Сиону бояться и опускать руки! Сейчас нужно полагаться на Бога. «Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием». Счастливы те, кто ищет прежде Царство, ожидая от любящего Бога защиты и вечных благословений! (3:15–17).

[Сноски]

McClintock J., Strong J. Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature. 1981. Т. 7. С. 112.

Цит. по: Керам К. Боги, гробницы, ученые. СПб., 1994. С. 251.

The New Westminster Dictionary of the Bible. 1970. С. 627, 669.

Иосиф Флавий . Иудейские древности. Кн. 10. Гл. 9. Пар. 7. Минск, 1994. Т. 2. С. 29.

Biblia Hebraica Stuttgartensia, 4.Aufl, 1990, PP.1054–1059 (Librum XII Prophetarum, K. Elliger (1970).

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П. Лопухина, 7, СПб, 1910 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 327–362.

[Вопросы для изучения]

1. а) Почему весть Софонии была своевременной? б) В каком смысле значение имени пророка подходит к сложившейся в то время обстановке?