Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

12 «Сидящий на престоле» держит свиток с семью печатями. Но кто достоин раскрыть свиток? Это достоин сделать только «Лев от колена Иудына, корень Давидов»! Он называется также «Агнец закланный», и Он берет у Бога свиток (5:1, 5, 12).

13 Агнец снимает со свитка шесть печатей (6:1–7:17). Начинается третье видение. Агнец одну за другой снимает печати. Сначала выезжает, «как победоносный, и чтобы победить», всадник на белом коне. Затем всадник на огненно-красном коне забирает мир с земли, а всадник на черном коне устанавливает высокую цену на зерно. После этого мчится бледный конь, на котором сидит Смерть, и за ним следует ад. Когда со свитка снимается пятая печать, Иоанн видит «убиенных за слово Бога», взывающих о мести за их кровь (6:2, 9). При снятии шестой печати происходит великое землетрясение, солнце и луна темнеют, и сильные люди земли просят горы упасть на них и скрыть их от Бога и от гнева Агнца.

14 После этого начинается четвертое видение. Четыре ангела удерживают четыре ветра земли, пока не будет поставлена печать на лоб рабам Бога. Их число 144 000. Затем Иоанн видит неисчислимое множество людей из всех наций. Эти люди стоят перед Богом и перед Агнцем, которым они обязаны спасением, и день и ночь совершают служение в храме Бога. И Агнец «будет пасти их и водить на живые источники вод» (7:17).

15 Снимается седьмая печать (8:1—12:17). На небе наступает молчание. Затем семи ангелам вручаются семь труб. Первые шесть трубных звуков составляют пятое видение.

16 По мере того как одна за другой трубят первые три трубы, беды обрушиваются на землю, на море, а также на реки и на источники воды. При звуке четвертой трубы темнеет треть солнца, луны и звезд. Когда трубит пятая труба, упавшая с неба звезда выпускает саранчу, и эта саранча нападает на «людей, которые не имеют печати Божией на челах своих». Это «одно горе», следом за которым идут еще два. Шестая труба объявляет об освобождении четырех ангелов, которые выходят, чтобы убивать. «Две тьмы тем конного войска» тоже причиняют людям вред и убивают их, но люди все равно не раскаиваются в своих злых делах (9:4, 12, 16).

17 Шестое видение начинается с того, что с неба спускается другой сильный ангел. Он провозглашает, что «в те дни, когда возгласит седьмой ангел… совершится тайна Божия, как Он благовествовал…». Иоанну дают небольшой свиток, чтобы он его съел. Этот свиток «сладок, как мед» у него во рту, но в желудке от него становится горько (10:7, 9). Два свидетеля пророчествуют 1 260 дней, одетые в мешковину. После этого «зверь, выходящий из бездны» убивает их и их трупы три с половиной дня лежат «на улице великого города». Живущие на земле радуются их смерти, но их радость сменяется ужасом, когда Бог возвращает этих свидетелей к жизни. В тот час происходит великое землетрясение. «Второе горе прошло» (11:7, 8, 14).

18 Трубит седьмой ангел. Голоса на небе объявляют: «Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его». «Двадцать четыре старца» кланяются Богу и благодарят Его, а народы приходят в ярость. Наступает назначенное Богом время судить мертвых, дать награду святым и «погубить губивших землю». Открывается святилище Божьего храма, и в нем становится виден ковчег Его завета (11:15, 16, 18).

19 После объявления об установлении Царства начинается седьмое видение. Иоанн видит «великое знамение» на небе: женщина, «облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд» рожает «младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным». Рядом с ней стоит «большой красный дракон» с семью головами и десятью рогами. Он готов поглотить ее ребенка, но ребенка уносят к престолу Бога. Михаил воюет с драконом и сбрасывает этого «древнего змия, называемого Дьяволом и Сатаной» на землю. «Горе живущим на земле»! Дракон преследует женщину и идет вести войну с оставшимися из ее потомства (12:1, 3, 5, 9, 12; 8:13).

20 Зверь из моря (13:1—18). В восьмом видении Иоанн видит, как из моря поднимается зверь с семью головами и десятью рогами. Этот зверь получает силу от дракона. Одна из голов зверя как бы смертельно ранена, но рана заживает, и вся земля восхищается им. Он произносит слова, порочащие Бога, и ведет войну со святыми. Но что это?! Иоанн видит другого зверя. Этот зверь поднимается из земли. У него два рога, таких, как у ягненка, но говорит он как дракон. Он вводит в заблуждение жителей земли и говорит им, чтобы они сделали изображение первого зверя. Все должны поклоняться этому изображению, или их убьют. Без знака, или числа, зверя никто не может ни покупать, ни продавать. Его число — 666 (сумма цифр слов «Кесарь Нерон», записанных древнееврейскими буквами В.Р.).

21 «Вечная благая весть» и связанные с ней сообщения (14:1—20). К счастью, девятое видение совсем не похоже на предыдущее: Иоанн видит Агнца, стоящего на горе Сион, и рядом с ним 144 000, у которых на лбу написаны имена Агнца и Его Отца. Они «искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу» и «поют как бы новую песнь пред престолом». В поднебесье появляется ангел, несущий «вечное Евангелие, чтобы благовествовать» всем народам, и говорящий: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу». Следующий ангел провозглашает: «Пал, пал Вавилон, город великий!» И еще один ангел, третий, объявляет, что те, кто поклоняются зверю и его изображению, будут пить из чаши Божьей ярости. Некто, «подобный Сыну человеческому», устремляет свой серп на землю, и другой ангел тоже устремляет свой серп на землю, срезает земную виноградную лозу и бросает ее в «великое точило гнева Божия». Виноград топчут в давильне за городом, и из давильни течет кровь, которая поднимается до узд коней, разлившись «на тысячу шестьсот стадий» (около 300 километров) (14:3, 4, 6–8, 14, 19, 20).

22 Семь ангелов с семью последними язвами (15:1—16:21). В десятом видении мы снова видим небесный двор. Те, кто одержал победу над зверем, восхваляют Бога, «Царя вечности», за его великие и чудные дела. Из небесного святилища выходят семь ангелов, и им дают семь золотых чаш, наполненных Божьим гневом. Первые шесть чаш выливаются на землю, в море, в реки и источники вод, а также на солнце, на престол зверя и в реку Евфрат, вода в которой высыхает, чтобы был приготовлен путь «царям от восхода солнечного». Вдохновленные демонами высказывания собирают «царей земли всей вселенной… на брань в оный великий день Бога Вседержителя» в месте Армагеддон. Седьмая чаша выливается на воздух, и тогда происходят наводящие ужас природные явления, во время которых великая столица раскалывается на три части, города народов разрушаются и Вавилон получает «чашу вина ярости гнева Его [Бога]» (15:3; 16:12, 14, 19).

23 Божий суд над Вавилоном; бракосочетание Агнца (17:1—19:10). Начинается одиннадцатое видение. Вершится Божий суд над «Вавилоном Великим, матерью блудниц», с которой «блудодействовали цари земли». Пьяная от крови святых, она сидит на багряном звере, у которого семь голов и десять рогов. Этот зверь «был, и нет его, и выйдет из бездны». Его десять рогов сражаются с Агнцем, но Он их побеждает, так как Он «Господь господствующих и Царь царей». Десять рогов нападают на блудницу и пожирают ее, и в начале двенадцатого видения другой ангел, слава которого озаряет землю, провозглашает: «Пал, пал Вавилон, великая блудница!» Божьему народу дается повеление выйти из нее, чтобы не подвергнуться ее язвам. Цари и другие сильные люди земли плачут по ней, говоря: «Горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! Ибо в один час пришел суд твой!» Ее великое богатство разорено. Столица Вавилон сброшена с такой же стремительностью, с какой ангел бросил в море большой жернов, и ее уже никогда не найдут. Наконец Бог отомстил за кровь своих святых! Четыре раза на небе раздается призыв: «Аллилуйя! (Восхваляйте Иах)!» Восхваляйте Иах, потому что Он совершил суд над великой блудницей! Восхваляйте Иах, потому что Бог воцарился! Радуйтесь и ликуйте, потому что «наступил брак Агнца и жена Его приготовила себя»! (17:2, 5, 8, 14; 18:2, 10; 19:1, 3, 4, 6, 7).