Коллектив авторов Военное дело - Красноармейский антирелигиозный учебник

В 1895 году Энгельс писал: «Рабочие Франции и Германии прониклись духом мятежа. Они невольно были заражены социализмом. Что же оставалось делать немецкой и французской буржуазии для своего спасения, как не выбросить втихомолку свое свободомыслие, совсем наподобие развязного франта, который, когда его все более и более начинает одолевать морская, болезнь, бросает дымящую сигару, которой он раньше хвастливо щеголял у борта корабля. Один за другим былые насмешники стали правращаться в весьма благочестивые создания, они стали отзываться с почетом о церкви, ее учениях и обрядах и даже сами пытались их переделывать, поскольку, понятно, нельзя их обойти. Французские буржуа стали отказываться по пятницам от мяса, а немецкие — терпеливо потели на своих церковных сиденьях, выслушивая до конца бесконечные протестантские проповеди... Последним и единственным средством спасения общества, от полной гибели стал лозунг: «Религия должна быть поддержана в народе».

Эта исключительно яркая цитата Энгельса как нельзя более соответствует характеристике идеологических процессов, происходящих сейчас в капиталистических странах. «Религия должна быть поддержана в народе», — вопил агент империализма папа римский, ибо религия это — одно из средств «моральной подготовки интервенции против СССР, орудие борьбы против коммунизма». И красноармейцу-ударнику в боевой учебе нужно серьезно и глубоко разъяснить современную роль религии как орудия борьбы империализма против страны строящегося социализма и против растущего революционного движения в странах капитала. Здесь, помимо исторического и современного материала, нужно широко привлечь материал о капиталистических армиях, о роли религии в воспитании солдата этих армий. Учебник дает ряд материалов в этой области, поскольку это позволило место. Но задача антирелигиозника-пропагандиста не ограничиваться этим материалом, тем более, что в наличии уже есть кое-какая литература об армии и религии.

В целях более четкой и целеустремленной постановки вопроса о религии и империализме, взамен нескольких глав 1-го издания (религия и Красная армия, религия и царская армия и проч.), во 2-м издании написана заново глава «Религия и оборона».

В иной связи надо сказать несколько слов о естественнонаучных и исторических главах учебника.

Нельзя думать, что антирелигиозную пропаганду можно ограничить только выявлением классовой сущности религии на материалах и фактах из области «чистой» политики. В 1922 году Ленин писал: «Было бы важнейшей ошибкой и худшей ошибкой, которую может сделать марксист, думать, что многомиллионные народные (особенно крестьянские и ремесленные) массы, осужденные всем современным обществом на темноту, невежество и предрассудки, могут выбраться из этой темноты только по прямой линии чисто марксистского просвещения. Этим массам необходимо дать самый разнообразный материал по атеистической пропаганде, знакомить их с фактами из самых различных областей жизни, подойти к ним так и этак для того, чтобы их заинтересовать, пробудить их от религиозного сна, встряхнуть их с самых различных сторон, самыми различными способами и т. п. [3] Ленин, том XXII, стр. 494. . Разъяснение классовой роли религии — основная задача антирелигиозной работы, но на ряду с ней должна быть поставлена и другая задача, сводящаяся к сообщению красноармейцу минимума естественно-научных и исторических знаний, раскрывающих ему существо марксистского взгляда на происхождение мира, вселенной и человеческого общества.

Нужно сказать при этом, что наибольшее количество ошибок встречается имено в работе по разъяснению вопросов происхождения мира, человека и т.д. Здесь наиболее часто приходится встречаться с примитивом, упрощенством и т. п., которые по злому умыслу или без умысла — приводят к механистическому разъяснению естественно-научных вопросов. Примитивности, упрощенчеству, вульгаризации, механистическим толкованиям надо объявить решительную борьбу, а это требует, чтобы антирелигиозник-пропагандист был до зубов вооружен не только определенным количеством естественнонаучных знаний, но и знал основы материалистической диалектики, ибо «без солидного философского обоснования никакие естественные науки, никакой материализм не может выдержать борьбу против натиска буржуазных идей и восстановления буржуазного миросозерцания» (Ленин) [4] Ленин, том XX, стр. 494. .

Последняя глава учебника посвящена вопросам практики антирелигиозной работы. Она написана, главным образом, под углом работы в Красной армии, но попутно дает ряд сведений об антирелигиозной работе в деревне. Последнее тем более важно, что задача подготовки из красноармейца безбожника, для деревни является одной из актуальных задач ячеек СВБ в частях.

Разъясняя вопросы практики антирелигиозной работы, нужно прежде всего добиться, чтобы безбожник-красноармеец понял линию партии в борьбе с религией. Подчеркивая особую важность борьбы с правыми уклонами в антирелигиозной работе, с примиренческим отношением к религии, нужно в то же время со всей ясностью разъяснить, в чем вредность и неправильность «левых» загибов, административных методов в антирелигиозной работе, познакомить красноармейца с решением партии по этому вопросу.

Если первое издание учебника было орудием крутого поворота антирелигиозной работы в Красной армии, то 2-е издание должно быть рычагом, обеспечивающим повышение качества и теоретического уровня этой работы, поднятия ее на новую, высшую ступень в соответствии с ростом красноармейской массы и задачами партийно-политической работы в Красной армии.

Социалистическое наступление рабочего класса СССР по всему фронту происходит в обстановке ожесточенной классовой борьбы, развертывающейся в крайне обостренных формах не только внутри нашей страны, но и на международной арене. Мировой кризис капиталистического хозяйства, обостривший все противоречия империалистической системы, вызвавший подъем революционного движения в главнейших капиталистических государствах, в колониях и зависимых странах, обострил и основное мировое противоречие между капиталистическим миром в целом и Советским Союзом — государством строящегося социализма. «Каждый раз, когда капиталистические противоречия начинают обостряться, буржуазия обращает свои взоры в сторону СССР: нельзя ли разрешить то или иное противоречие капитализма или все противоречия, вместе взятые, за счет СССР, этой страны советов, цитадели революции, революционизирующей одним своим существованием рабочий класс и колонии, мешающей наладить новую войну, мешающей переделить мир по-новому, мешающей хозяйничать на своем обширном внутреннем рынке, так необходимом капиталистам, особенно теперь, в связи с экономическим кризисом» (Сталин. Политотчет XVI съезду ВКП(б)).