Коллектив авторов Военное дело - Красноармейский антирелигиозный учебник

В августе 1919 г. в станице Ильевской был арестован белогвардейский агитатор-монах. При обыске у него обнаружили мандат, подписанный генералом Красновым и настоятелем Задонского монастыря. В мандате (как рассказывает тов. Кожевников в своих воспоминаниях) говорилось: «Предлагается всем священнослужителям и настоятелям православных церквей способствовать брату, иеромонаху Исидору, организовать в занятых большевиками станицах комитеты по истреблению вышеупомянутых богоотступников и давать всяческие сведения и осведомлять о расположении войск противника».

В жестоких расправах с пленными красноармейцами попы участвовали наряду с офицерами. В марте 1919 г. вблизи хутора Кудинова и Тополева белые казаки расстреляли 27 человек. Этим расстрелом руководил поп. При отступлении наших частей очень часто с колоколен открывали пулеметный огонь по отступающим. Так было, например, в мае—июне 1919 г. в селе Ново-Георгиевске Ставропольского округа.

Гражданская война показала, какими врагами революции являются церковь и духовенство. Таких фактов было очень много. Из них можно было составить не одну большую книгу.

После разгрома белогвардейцев и отражения натиска иностранной буржуазии на Советскую республику церковь с удвоенной силой стала призывать к новой интервенции, к новому походу мировой буржуазии на СССР.

В ноябре 1921 г., как раз в период голода, в сербском городе Карловицах собрался церковный собор бежавшего за границу православного духовенства под руководством митрополита Антония, являвшегося представителем патриарха Тихона за границей. Этот собор имел особый военно-церковный отдел, на котором разбирался вопрос об организации похода против СССР. Собор постановил «осудить лжеучение социализма и наиболее последовательную форму его — большевизм или коммунизм — как учение, антихристианское в своей основе». Особое воззвание было опубликовано к остаткам армии Врангеля с призывом потерпеть до новой войны с Советской Россией. В другом воззвании собор предлагал заграничной буржуазии отказать трудящимся нашей страны в помощи в связи с голодом. В послании «Ко всем чадам православной церкви», имеются и такие слова: «Да вернет он (господь) на всероссийский престол помазанника, сильного любовью народа, законного православного царя из дома Романовых».

Во всех капиталистических армиях религия играет незаменимую роль в системе воспитания солдат в рабском духе. Именно с помощью религии угнетатели воспитывают смиренных рабов.

В царской армии религиозной обработкой солдат ведало военное духовенство. В 1908 г. военных попов было 688, а в годы мировой войны более 2.000. Для руководства их работой издавался особый журнал «Вестник военного и морского духовенства». Каждый военный поп был чиновником царского правительства, исполнявшим все указания своих хозяев.

Военное духовенство по своим правам и оплате жалованием было приравнено к офицерам по следующей таблице (приказ от 26 февраля 1888 года): Главный священник гвардии и гренадер приравнивается к чину генерал-лейтенанта, главный священник Кавказского воен. округа — генерал-майор, штатный протоиерей и благочинный — полковник, не штатный протоиерей — подполковник, священник — капитан или командир роты, дьякон штатный и нештатный — поручик, псаломщик — подпрапорщик.

Рис. 3.

Благословение крестом наступающих воинов: «С богом—вперед!»

Как и другие царские чиновники, военные попы пользовались всевозможными привилегиями.

Подобно офицерам, военные попы получали и награды: золотые и серебряные кресты «за усердие», ордена, денежные награды, подарки от самого царя.

Помимо православных, в царской армии служили католические ксендзы, лютеранские пасторы, магометанские муллы и иудейские раввины.

В армиях Англии, Франции, Северо-Американских Соединенных Штатов, Польши, Финляндии, Латвии, Эстляндии, Румынии и других капиталистических государств и в настоящее время существуют постоянные штаты военного духовенства.

В английской армии военное духовенство объединено в специальное ведомство, начальником которого является генерал-капеллан. Он и генерал и в то же время поп. В каждом полку полагается священник. В территориальной английской армии до войны 1914 года числилось 196 попов, а во время мировой войны их число было более 2.000. В армии имеются служители разных культов.

Во Франции церковь отделена от государства, но тем не менее в армии служат попы католические, лютеранские, иудейские, а в колониальных войсках — магометанские. В эпоху мировой войны в армии вместе с призванными по военной повинности попами общее число духовенства доходило до 20.000.

В Северо-Американских Соединенных Штатах церковь тоже отделена от государства и, несмотря на это, в армии служит большое количество духовенства разных вероисповеданий. В резервной армии имеется 124 чел. и в корпусе офицеров резерва числится 962. На морских судах тоже имеются военные попы. Все они пользуются офицерскими правами, имеют соответствующие офицерские чины и получают офицерское жалование.

Большой аппарат военного духовенства существует и в польской армии. Каждый полк имеет своего ксендза. Для обработки солдат нацменьшинств имеются попы лютеранские, иудейские, православные. Каждый из них имеет чин не ниже капитана. Военные церкви имеются не только при частях войск, но и при военных тюрьмах. В главной военной тюрьме г. Варшавы есть костел, православная церковь и синагога.

Работа духовенства в буржуазных армиях заключается в соответствующем воспитании солдат. Сделать солдата покорным орудием эксплоататоров, чтобы он был готов положить голову свою за чуждые ему и его классу интересы, — вот какую задачу выполняют духовные пастыри. Попы капиталистических армий являются политическими руководителями солдат, но, в противоположность нашим политработникам, воспитывающим красноармейца-революционера, сознательного борца за социализм, за мировую пролетарскую революцию, — попы работают над затемнением сознания солдат, приучают их защищать власть буржуазии.

Солдатам попы внушают, что капиталистический строй — самый лучший, что он установлен богом, что грабительские войны империалистов необходимы и имеют на себе благословение божие. Солдату внушают, что офицерам он обязан подчиняться, ибо начальству сам бог велел подчиняться, а власть, хотя бы она была властью чуждого класса, надо любить и быть готовым ее защищать.