Коллектив авторов Военное дело - Красноармейский антирелигиозный учебник

Как известно, XV и XVI съезды партии поставили в качестве важнейшей проблемы — проблему культурной революции. Церковь и сектантство ведут отчаянную борьбу против культуры, ибо культурная революция несет с собою гибель религии. Особенно остро боролись и борются церковники за школу.

До революции в школах детей обучали религии, что называлось обучением «закону божьему».

Рис. 17.

Орудия пытки, — щипцы, крест и железные палки, — употреблявшиеся сектантом Шульцем для наказания членов своей секты.

После революции религия из школы изгнана. Но церковники и сектанты с этим мириться не хотят. Они хотят прибрать к своим рукам дело воспитания молодежи и детей, чтобы воспитывать их так, как это нужно нэпманам и кулакам. Вот почему наши враги при помощи церкви ведут борьбу против советской школы, прикрывая это словами: мы, дескать, не против советской школы, но мы за обучение закону божьему в школе. Муллы в Татарской республике, в Узбекистане и других местах советской страны ведут агитацию среди верующих о том, чтобы они требовали от власти обучения религии во всех школах, где обучаются дети мусульман. Съезд попов Украины в мае 1928 года постановил просить советскую власть ввести закон божий в школах, т.е. проще отдать школу под контроль попам. Иудейское духовенство кое-где пыталось открывать тайные религиозные школы — хедеры. В Белоруссии и на Украине за это предавали суду иудейских раввинов. Тайные религиозные школы пытались открыть и католические ксендзы. Сектанты через своих проповедников отравляют детские умы религиозным ядом.

Упорную борьбу ведут церковники и сектанты с советским искусством, клубами и т.д. В противовес рабочим клубам они создают свои клубы, устраивают кружки и т. п. (сектанты уже переложили на свой лад гимн «Интернационал»), используя это для привлечения масс в свои ряды.

Большое внимание религиозные организации уделяют работе среди молодежи. Они пытаются создать в противовес комсомолу союзы христианской молодежи — «христомолы», «бапсомолы» и др. Эти союзы имеют свои уставы, их члены разъезжают по деревням с агитацией, с речами, песнями, музыкой. Особенно упорно работают среди молодежи сектанты, которые употребляют самые разнообразные методы агитации и вербовки в свои ряды, подражая формам работы комсомола и профсоюзников, устраивая вечера, кружки и т. п. Сектанты пытаются подчас «оказать и экономическую» помощь молодежи: организуют кружки по обучению разного рода ремеслам, школы кройки и шитья, мастерские и т.д. Нечего и говорить о том, что, например, в сектантских хозяйственных организациях молодежь беспощадно эксплоатируется, а барыши идут в карманы «братцев и сестриц во христе»

Так, например, на окраине Москвы, в Черкизове, которое населено сплошь сектантами, занимающимися кустарным ремеслом, при обследовании выяснилось, что «эти святые братья во христе находят детей-сирот, прикармливают их, а потом, взяв на их имя патенты на машины (и таким образом избавляясь от налога), заставляют беззащитных детей работать по 10-12 часов в сутки, давая им взамен угол и держа их, как в тюрьме.

Религия мешает вовлечению женщин в ряды строителей новой, социалистической жизни. По учению всех религий женщина является низшим существом, не равным мужчине. Только в одном лишь Советском Союзе женщина полностью уравнена в правах с мужчиной. Но революция дала женщине права, а религия до сих пор ее закрепощает.

Начиная с 1926 года, в Узбекской и Туркменской республиках коммунистическая партия и советская власть усилили работу по раскрепощению женщины-мусульманки. Запрещено многоженство, ведется борьба с продажей женщин, с их затворничеством. Ведется агитация за снятие покрывала с лица, за привлечение их к общественной работе. Созданы женские клубы, артели, школы, красные уголки.

Враги советской власти, во главе с мусульманским духовенством, восстали против раскрепощения женщин. Муллы повели в мечетях агитацию против снятия женщинами покрывала. Они объявили всех, снявших покрывала, врагами религии и призывали верующих расправиться с ними. В результате этой агитации были случаи убийств и насилий над теми, кто снял покрывала. Не менее враждебно выступили муллы против участия женщин в выборах в советы, против женских клубов, артелей.

Закрепощение религией женщин имеет для наших врагов еще и то значение, что через темную мать легко воспитать в религиозном духе детей.

Перечень методов работы религиозных организаций, методов их борьбы с социалистическим строительством можно было бы продолжать до бесконечности. Но вряд ли это нужно. Уже из приведенного материала классовая сущность религии ясна. Мы видим, что религия не только тормоз, но явный непримиримый враг социалистического строительства. Этот вывод касается всех религий без исключения — и христианской, и иудейской, и магометанской, и языческой. Все они — хотя их священнослужители поют молитвы разным богам — все они служат одному богу. Имя этого бога — капитализм, апостолы этого бога на советской земле — кулаки и городская нэпманская буржуазия и бывшие люди, слуги царского строя, уничтоженного пролетарской революцией.

С каждым годом — вместе с ростом социализма — растет безбожие в СССР. Закрываются церкви, колокола переливаются на машины, растут безбожные колхозы, все больше и больше колеблется почва под ногами религиозных организаций. Антирелигиозная работа на деле становится боевым участком классовой борьбы. Союз воинствующих безбожников охватывает миллионы трудящихся. Задача каждого активиста-безбожника — вести непримиримую борьбу с религией, разоблачать ее классовую сущность и борясь с оппортунизмом и «левыми» административными методами в антирелигиозной работе, напрячь все силы для социалистического строительства, помня указания Ленина о том, что важнейшая задача пролетариата — вести «широкую открытую борьбу за устранение экономического рабства истинного источника религиозного одурачения человечества».

Для того, чтобы понять, как возник наш мир, и в частности наша планета земля, необходимо сначала познакомиться с устройством мира.

Уже давно доказано, что земля, на которой мы живем, представляет собою шар. В этом можно убедиться самым различным образом; если вы будете наблюдать за каким-нибудь высоким предметом, например, мачтой радиостанции, направляясь к ней по совершенно ровному полю, то заметите, что она будет появляться из-за горизонта постепенно.