Коллектив авторов Военное дело - Красноармейский антирелигиозный учебник

Такую же вредительскую работу, хотя, в меньших размерах, чем в деревне, пытаются вести церковники и сектанты на предприятиях. Особенно усиленно работают они на тех предприятиях, где состав рабочих новый, недавно пришедший из деревни. Так на «Красном Перекопе» в связи со смотром производственных совещаний сектанты повели агитацию о том, что участие в смотре производственных совещаний — антихристово дело. На фабрике «Красная — Роза» сектанты вели ярую агитацию против непрерывки, заявляя: «Мы всегда говорили, что перед возвращением христа на землю народ не будет почитать праздников. Он станет под влиянием сатаны работать без отдыха круглый год все 360 дней. Хлеба вдоволь не будет. По стране пойдет смутица. Все это уже сбывается. Берегитесь, сестрички! жизнь идет к концу!»

В прошлом году на Вышневолоцкой фабрике, использовав хлебные затруднения, сектанты остановили станки и организовали митинг с раздачей сектантской литературы.

В Москве в одной из церквей поп во время проповеди заявил верующим, что непрерывная неделя вводится для того, чтобы уничтожить воскресенье и праздновать еврейскую субботу. В Сызранском округе церковники дали «директиву» по своей «иерархии», рассылают выписки из «священного писания» о том, как нужно соблюдать праздники. В этой же директиве указывается и на то, как противодействовать введению непрерывки. На фабрике им. Свердлова (б. Владимирский округ) баптист Бушщев с группой сектантов ведут агитацию против социалистического соревнования, а им помогают и местные попы: из села Каверина — Емельян и поп Сергей из с. Эдемского. Запугивая отсталые слои рабочих, они говорят им: «Если вступишь в социалистическое соревнование, то загубишь свою жизнь. Идите лучше к монашкам в дер. Истомино, они вам дадут спасение» (газ. «Голос текстилей» от 8 августа 1929 года). На Запарской фабрике член церковного совета Горбатов травил двух ткачих, идущих впереди по социалистическому соревнованию.

На фабрике «Шерсть-сукно» группа баптистов демонстративно не подписалась на заем и призывала сделать то же самое всех рабочих, которые на этот призыв сектантских проповедников ответили подпиской на заем.

Особенно упорно работают сектанты в рабочих казармах среди семьи рабочего, среди стариков и старух, надеясь через них воздействовать на рабочего. Попы в рабочих казармах пытаются вести агитацию за постройку церквей, как это было на многих предприятиях.

Особо следует подчеркнуть реакционную и контрреволюционную роль религиозных организаций в национальном вопросе, — одном из самых боевых вопросов дня, большое внимание которому уделил XVI съезд партии.

Сила Советского Союза заключается в том, что он основан не на угнетении одной национальности другой, как это имеет место в буржуазных странах. Советская страна сильна союзом трудящихся всех национальностей ее населяющих. Ослабление этого союза ослабило бы нашу страну.

Но наши классовые враги не останавливаются и перед разжиганием национальной вражды. В целях разжигания национальной вражды контрреволюционные элементы в одних местах натравливают армян на грузин, в других вызывают вражду к евреям, в третьих — к другим нациям. Травлей евреев, армян и других национальностей занималось царское правительство в целях ослабления революционного напора масс. Контрреволюционные элементы и теперь хватаются за травлю евреев, как за средство борьбы с советской властью. Религия же для разжигания национальной вражды является наиболее удобным средством.

Каждая религия воспитывает вражду и ненависть у своих сторонников к сторонникам других религий, хотя бы последние были такими же тружениками, как и первые. Религия, следовательно, не сплачивает трудящихся, а разъединяет. И ныне, когда наши враги хотят нас ослабить, они для этого используют и религию. Они, с амвонов церквей или исподтишка, разжигают национальную вражду, призывают к гонениям и вражде. Например‚ православные попы жалуются верующим: нашу религию преследуют, а другие не трогают, наши храмы закрывают, — иудейские синагоги, мусульманские мечети мало закрывают. Этим антисоветские элементы достигают того, что у наиболее темных людей они вызывают вражду к евреям, мусульманам и др. Но попы других религий делают то же самое. Иудейские раввины говорят своим верующим: нашу религию преследуют, — другие нет; в наши праздники евреев-рабочих заставляют работать, а в христианские праздники фабрики не работают. То же делают муллы, ксендзы, ламы и попы всех религий. Мы видим, таким образом, как при помощи всякой религии сеется раздор и ненависть между трудящимися.

За последнее время усилилась работа контрреволюционеров по натравлению на евреев. Травля евреев, как и всякая национальная травля, есть дело контрреволюционное, и каждый сознательный гражданин должен бороться с этой темной работой контрреволюции.

Характерный пример роли религии в борьбе с национальной политикой партии дает прошлогодний процесс СВУ — Союза освобождения Украины.

Организаторы этого союза в годы гражданской войны на Украине принимали активное участие в борьбе с советской властью. Организация имела теснейшую связь с петлюровским центром, находящимся на службе у польских помещиков и капиталистов.

Организация поддерживала связь с некоторыми представителями заграничных буржуазных государств на Украине. Программа этой организации заключалась в свержении на Украине советской власти и учреждении буржуазного строя под контролем одного из иностранных соседних буржуазных государств с целью восстановления власти помещиков и капиталистов. Члены организации вербовались среди буржуазных и кулацких элементов и старых контрреволюционеров.

В деле этой контрреволюционной организации особенно выделяется роль украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ).

Автокефальная украинская церковь зародилась еще в 1918 году и с самого начала служила орудием петлюровщины, орудием контрреволюции.

Когда революция смела с Украины спасшийся от разгрома петлюровских банд командный состав, всякого рода батьки, атаманы и старшины облачились в поповские рясы и заняли места дьяконов, священников и епископов в украинской автокефальной церкви. Что ни поп, то бывший офицер, петлюровский атаман, организатор банд и т.д. Глава этой церкви епископ Чеховский при Петлюре был министром. Чеховский разрабатывал образцовые проповеди и инструкции проповедникам; темы для проповедей рекомендовал брать из современной жизни, связывая их содержание с антисоветскими лозунгами. Попы разжигали среди верующих национальный шовинизм и человеконенавистничество. Наглость церковников дошла до того, что, например, бывшему бандиту Турченко, бежавшему из-под ареста в Сибирь, украинская автокефальная церковь поручила организовать приходы среди сибирских украинцев.