Коллектив авторов Военное дело - Красноармейский антирелигиозный учебник

1. Пятилапость руки человека с удлиненными безоружными пальцами встречается у низших позвоночных, у полуобезьян и обезьян в связи с их древесным образом жизни; у многих млекопитающих произошло дальнейшее развитие передней конечности то в лапу, вооруженную когтями у кошки, то в двупалую ногу у коровы, то даже в однопалую у лошади.

2. Развитие у животных рогов, сильных клыков, челюстей, скул, надбровных дуг, как у обезьян, произошло в процессе дальнейшей эволюции.

3. Форма желудка у человека более проста, чем желудок жвачных, разделяющийся на четыре отдельных камеры, из которых каждая выполняет отдельное значение.

Перья птиц также приходится считать дальнейшим образованием кожного покрова в сравнении с волосяным пушком человека.

Ученые утверждают, что на основании признаков строения человека и обезьяны, на основании сходства в развитии их зародышей и ископаемых остатков животных предков и человека мы должны притти к выводу, что человек и обезьяна произошли от общих предков. Потомки этих вымерших существ изменялись не в одинаковом направлении. Некоторые из них, попав в соответственные условия, в итоге длительного процесса приобрели черты, характерные для человека, другие же — черты обезьян.

Научные данные о происхождении человека разбивают в корне религиозное учение о сотворении человека богом. Прослеживая историю человечества в прошлом,мы можем указать те причины, которые выделили человека из остального животного мира. Это: 1) освобождение руки от передвижения, что дало возможность человеку создать первое орудие, с помощью которого человек подчинил себе впоследствии природу; 2) развитие головного мозга, ибо ни одно живое существо не имеет мозг развитый более человеческого и 3) общественная жизнь человека, без которой он не мог бы сделаться тем, что он есть.

Верующие очень часто спрашивают безбожников: «Если бы не было бога, то каким образом могла бы возникнуть у всех народов вера в существование бога, в существование сверхъестественного мира. Если вера в бога существует, и притом существует у большинства людей, значит есть бог, который и научил людей веровать, молиться, т.е. дал им ту или другую религию».

Безбожник не должен оставлять без ответа такие вопросы: он должен объяснить, каким образом, несмотря на то, что бога не существует, могла возникнуть вера в него. Чтобы иметь возможность ответить на этот вопрос, безбожник должен знать, каким путем впервые у людей зародилась религия. Он должен уметь показать земные корни религиозных верований.

В этой главе будет рассказано о том, каким образом впервые появилась у людей вера в бога, которая иначе называется религией. Причем мы будем говорить не о какой-либо отдельной религии, например, христианской или иудейской, а о религии вообще, о самой древней религии, существовавшей у людей тогда, когда еще не было ни христиан, ни иудеев, когда еще не существовало даже самого представления о едином боге.

Но прежде чем рассуждать о религии и ее происхождении, необходимо определить, что такое религия. Обыкновенно религией называется вера в бога. Однако такое определение религии будет недостаточно полным. Многие религиозные люди веруют еще в существование ангелов, святых угодников, чертей и других сверхъестественных существ. Поэтому можно сказать, что религией называется вера в существование сверхъестественного мира. Это самый основной признак религии. Многие верующие, однако, скажут, что для них главное в религии не вера, а молитва, богослужение, таинства, обряды, что это самая важная часть религии. Такое утверждение будет неправильным. Некоторые сектанты, например, духоборы, не признают таинств, не имеют строго установленного богослужения. Однако религия у них есть, в существование бога, ангелов, злых духов они верят. Значит, обряды не есть главное в религии. Не будут согласны с тем, что религия есть прежде всего вера в сверхъестественное, также толстовцы. Некоторые из них считают религию не верой в существование сверхъестественного мира, а учением о том, как жить. При этом они ссылаются на учение Толстого, признанного потом многими сектантами за своего учителя. Много туманных слов наговорил Толстой о религии, но все же вера в существование сверхъестественного мира является основой его учения, хотя скрыта она часто под мало понятными словами, как, напр., «бесконечная жизнь», «бесконечность» и др.

Наука установила, что религия возникла в глубокой древности. В глубокой древности люди, как это мы выяснили в главе о происхождении человека, жили совсем не так, как в настоящее время. Они были ближе к животному состоянию. У человека еще не было развитой техники, он не знал еще письменности, науки, искусства, был слабым, беспомощным существом. Вот в это отдаленнейшее от нас время у человека зародилась религия. По этому поводу верующие часто задают такой вопрос: «Вы говорите, что религия возникла в такие времена, когда письменности не было? Но каким же путем наука может раскрыть эту тайну, когда время возникновения религии относится к глубочайшей древности?» Поэтому для безбожника очень важно знать и уметь показать, каким путем ученые исследуют древнейшие времена истории человечества.

Богатейший материал по истории первобытной религии даст нам археология — наука о древностях. Учеными археологами собраны и изучены дошедшие до нас орудия труда, украшения, предметы обихода первобытного человека. Вероятно, многие слышали, что под почвою в земле иногда находят каменные топоры, каменные наконечники копий и стрел, костяные шила, скребки, ножи. Все эти орудия теперь вышли из употребления. Но когда-то они были единственными орудиями человека. Находят еще погребения древних людей (рис. 50). По этим погребениям можно узнать, какие у них существовали религиозные обряды. В некоторых местах, по берегам морей ученые открыли большие кучи раковин, рыбных костей, обломков каменных орудий и других отбросов. Здесь жили когда-то древние люди. От них остались эти кучи мусора — кухонные остатки. Внимательно изучая их, ученые узнают, чем питались древние люди, за какой дичью они охотились, как жили. Все это дает нам богатейший материал для изучения вопроса о возникновении первых религиозных верований. Однако одних данных археологии еще недостаточно, чтобы узнать, как появилась религия. Археология дает нам сведения об орудиях труда первобытного человека, орудиях охоты, воспроизводит до некоторой степени технику первобытного общества, а ведь мы желаем узнать, как он мыслил, как он пришел к мысли о существовании сверхъестественного мира. Поэтому если бы мы располагали только сведениями о первобытной культуре человека, то еще очень трудно было бы чисто умозрительным путем восстановить, как на основе этой первобытной культуры возникает религия, возникает религиозное мировоззрение. И тут на помощь археологическим данным приходят данные науки об отсталых народностях — этнологии. Как известно, в настоящее время продолжают сохраняться отставшие в своем общем развитии народности — австралийцы, огнеземельцы, некоторые племена Южной Америки, и многие другие.